...也。埙篪合韵水乳相资。法付王臣。故与姜相国公辅颜鲁公真卿杨凭韦丹四君友善。提振禁防。故讲四分律。而迁善灭罪者无央数众。坐甘露坛二十许年。十有八会。救拔群生。剡浮东震男女得度者一万五千余人。元和十年微云乖悆。十月己亥化于庐山东林寺归全身于南冈石坟。住世七十七年。安居五十五夏。门人等树松柏。 太原白居易为石塔铭云。 唐钱塘永福寺慧琳传释慧琳。字抱玉。俗姓柯。新安...
...∶……热病在内者，取其会之气穴也（廉按∶腑会太仓，脏会季胁，筋会阳陵泉，髓会枕骨，血会膈俞，骨会大杼，脉会太渊，气会三焦外一筋直两乳内，此谓八会，为当时治热病者取穴用针之法）。此扁鹊之论温热也。 张长沙伤寒论（张石顽云∶仲景温病、热病诸例，向来混入伤寒六经例中，致使后世有以 黄芩 白虎汤 误治伤寒者，有以 黄芩 白虎证误呼伤寒者；良由混次不分，以致蒙昧千古。...
...∶……热病在内者，取其会之气穴也（廉按∶腑会太仓，脏会季胁，筋会阳陵泉，髓会枕骨，血会膈俞，骨会大杼，脉会太渊，气会三焦外一筋直两乳内，此谓八会，为当时治热病者取穴用针之法）。此扁鹊之论温热也。 张长沙伤寒论（张石顽云∶仲景温病、热病诸例，向来混入伤寒六经例中，致使后世有以 黄芩 白虎汤 误治伤寒者，有以 黄芩 白虎证误呼伤寒者；良由混次不分，以致蒙昧千古。...
...∶……热病在内者，取其会之气穴也（廉按∶腑会太仓，脏会季胁，筋会阳陵泉，髓会枕骨，血会膈俞，骨会大杼，脉会太渊，气会三焦外一筋直两乳内，此谓八会，为当时治热病者取穴用针之法）。此扁鹊之论温热也。 张长沙 伤寒论 （张石顽云∶仲景温病、热病诸例，向来混入伤寒六经例中，致使后世有以 黄芩 白虎汤 误治伤寒者，有以 黄芩 白虎证误呼伤寒者；良由混次不分，以致蒙昧千...
...，颇有佥议，咸云纪国寺上座慧净，自性清净，本来有之，风神秀彻，非适今也。至於龙宫宝藏，象力尊经，皆挺自生知，无师独悟，岂止四谛一乘之说，七处八会之谈。要其指归，得其真趣而已。固亦涤除元览，老氏之至言；洁净精微，宣尼之妙义，莫不穷理尽性，寻根讨源。其德行也如彼，其学业也如此，今请为普光寺主，仍知本寺事。法师比者逡巡静退，不肯降重，殷勤苦请，方始克从。但菩萨之家...
...义贵适时。悲恐唐虞之胜风。言是不独是。齐梁之末法。言非不独非。 臣广又对。诗云。有觉德行。四国顺之。造化自然岂关人事。六天劝请万国归依。七处八会之堂何量。岂千僧之寺。不有大贤谁其致敬。不有大圣谁其戾止。涅槃经云。不夺他财物。常施惠一切。造招提僧房。则生不动国。诸经既显庶事有由。不合佛心是何诬罔。寺称平延嵩乃妄论。佛立伽蓝何名曲见。斯乃校量过分与夺乖仪。执行何...
...七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君...
...七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君...
...辩．高巖郁起．带青云而作峰．瀑水悬流．杂天河而俱洒．虽日门採药之地．楚望怀椒之歌．阳反流沙之魂．锦识汾阴之鼎．无以喻书．铭曰．玉龟二始．金书八会．道浃地心．功浮天外．故帝可小．推真能大．德起同尘．善生塞兑．保物自然．人符交泰．掩映绿罗．穹隆紫盖．仙冶○姑苏志作治．之美．此焉为最．雄柱千步．阳臺百丈．水均下瞩．山踰高掌．野寂云兴．禽繁山响．升虹音绛．夕栖．丰雷...
...。尚兴未息之念。一物失所。犹起纳隍之仁。方留衢室之情。未议石渠之讲。 窃以神通所现一念万机。大权所行应时三密。犹处禅寂影现十方。一起道场已为八会。岂与吹律之后均熊湘之劳。铸鼎之君切风雨之务。伏愿以平等慧行如来慈。为度苍生降希有事。使朝满一乘情皆十善。智珠法炬人人并持。四忍五明家家可望。谨冒天威重以闻启。翘诚注仰伏希允遂。使北冀无山。岂自高于曩日。 南阳回景。...
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