...。 某官望推朝论，才映士林。 用已试于盘根，所居见纪；政方观于余地，不令而行。 某待罪江湖，苟安衰病。 眷言一郡，幸击柝之相闻；矜式百为，知伐柯之不远。 其为欣咏，难尽名言。 《上虢州太守启》苏轼 伏审光奉宸恩，宠分郡寄。 惟此山河之胜，宜膺师帅之权。 凡在庇庥，莫不欣抃。 切以弘农故地，虢国旧邦。 周分同姓之亲，唐以本支为尹。 富庶雅高于二陕，莺花不谢于三...
...，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓 曲 尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若 ...查看全文... 读山海经·其一 诗文类型 古诗三百首 作者： 陶渊明 （ 魏晋 ） 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回 故人 车。 ...
...贪，兼微光而是假。原乎瞻彼林薄，爰发条枚。绸缪既束，负荷皆来。始交积以发地，俄重叠而如堆。顾遇何期，亦有含音之器；操持傥用，岂无束温之才？匪伐柯於林下，疑设燎於庭隈。入用虽惭於散木，待燃未怯於死灰。幸薰灼之可近，惟抡择之所裁。必能扬大君之光，资烹饪以调味；岂徒发太守之化，祈澍雨以禳灾。观其叠迹连墙，攒形内向。功成执热，化归炎上。催发生於庖人，废全模於梓匠曾不...
...有此道理，我但因其自有者還以治之而已。及我自治其身，亦不是將 它人底道理來 治我，亦只是將 我自思量得底道理，自治我之身而已，所以說『執 柯伐柯，其則不遠』。『執 柯以伐柯』，不用更別去討法則，只那手中所執 者便是則。然『執 柯以伐柯，睨而視之，猶以為 遠』。若此箇道理，人人具有，纔要做底便是，初無彼此之別。放去收回，只在這些子，何用別處討？故中庸一書 初間...
...自为帝婚主，遣桂阳公主专知女家，降六礼於枢，指三星於金穴。鲁大夫之嫁女，卿士送迎；张公子之取妻，乘舆供帐：作俪於凤凰之兆，相从於孔雀之楼。伐柯则欢其食鱼，流荇则美其巢鹊，是配琴瑟，爰宜室家。钦若有行，即孝明高皇后妃也，始同妫水之聘，终启涂山之业，永言好合，若有神灵之契焉。憬彼涂泥，实惟淮海，襟带全楚，咽喉劲越，虽孙权故业，久黜霸图；而刘濞馀妖，仍多反气。杜...
...器，邪正不可以同国。懿兹神兽，间执谗慝，分两造之疑，冠百祥之特。勇毅而能断，智明而不惑，守法者仰之以司南，疾恶者投之於有北，固操斧而思用，因伐柯而取则。龙阙分官，乌台肃政，扶直指之角，象绳愆之性。联绣衣以生风，借白简而增劲，物莫不肃，时靡有竞。所谓君子道长，邦家德政，苟违中人，斯同妄行。岂王臣匪躬之德，叶哲後授贤之命，眷彼法冠，恐其规镜。则戴聚鹬，足为服之...
...分寸之一為二尺也。“斫斤”即《爾雅》“句”，一也。彼云“句欘謂之定”，故知此欘，斫斤柄 也。 一欘有半之柯，伐木之柯，柄長三尺。《詩》云：“伐柯伐柯，其則不遠。”鄭司農云：“《蒼頡篇》有柯欘。” [疏]注“伐木”至“柯欘”○釋曰：知“長三尺”者，以其欘長二尺，云“一欘有半”，故知三尺。引《詩》者，《伐柯》詩之文也。先鄭引《蒼頡》者，蒼頡造文字，有篇名《蒼頡》...
...，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓 曲 尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若 ...查看全文... 白发赋 诗文类型 寓理 作者：左思 （ 魏晋 ） 星星 白发，生于鬓垂。虽非青蝇，秽我光仪。策名观国，以此见疵。将拔将镊，好爵是縻。 白发将拔，惄然自诉：禀命不幸，值君年暮。逼...
...宗旨所归，典坟攸系。夫轩羲已谢，子姒迭微；步骤殊方，质文异辙。及流起噪，箕服传讠夭；宪章板荡，风雅沦丧。然而千龄接圣，崇朝可期；五百见贤，伐柯未远。粤惟上哲，降生圯运，理接化先，德充造物。财成教义，弥纶之迹已周；组织心灵，范围之功且峻。利仁以济幽显，垂训以г动植。自叹起临川，道穷反袂。西峰琬玉，几烬苍山；东野柔桑，多尘碧海。属混元再造，休明一期，雅颂之音复...
...沾白璧深恩，强欲北方，却成浼渎。然则四方舐墨含笔之士也，莫不竞效颦眉之态，潜希唾□之恩，仰修修然，勤忄造尔。如某者，学海至海，虽云有心；执柯伐柯，犹恐伤手。持弊帚而徒增健羡，遇神锥而便欲投降。惟愿读五千卷之书，庶几入室；把十九年之刃，无愧发硎。每睹仙书，更敦壮志，稍希异阙党童子，何敢望儒林丈人。其所赐碑，惟慎捧持，敢矜披阅，待过天池之外，遍刳日域之中。杨彼骊...
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