...名称就来源于巫师巫咸。 《尚书·商书·咸有一德》：“伊陟赞于巫咸，作《咸乂》四篇。” 《尚书·周书·君奭》：“我闻在昔成汤既受命，时则有若 伊尹 ，格于皇天。在太甲，时则有若保衡。在太戊，时则有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸乂王家。在祖乙，时则有若巫贤。” 《晋书·天文志》：“（晋）武帝时，太史令陈卓总甘、石、巫咸三家所著星图，大凡二百八十三官，一千四百六十四...
...人也；后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？” 孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也。一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？” 曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。若是乎贤者之无益于国也！” 曰：“虞不用百里奚而...
伊尹向王重复告戒说：“呀！上天没有经常的亲人，能敬天的天就亲近；人民没有经常归附的君主，他们归附仁爱的君主；鬼神没有经常的享食，享食于能诚信的人。处在天子的位置很不容易呀！ “用有德的人就治，不用有德的人就乱。与治者办法相同，没有不兴盛的；与乱者办法相同，没有不灭亡的。终和始都慎择自己的同事，就是英明的君主。 “先王因此勉力敬修自己的德行，所以能够匹配上帝。...
...咀嚼吞咽，这样既不卫生，又不科学。直到后来有了陶器，人们才逐步改用加水煎煮草药的方法。据《史记》载，草药汤液的始创者，是三千多年前商汤的宰相伊尹。伊尹原是商汤妻子陪嫁的奴隶，他聪慧灵敏，精明能干，还是位烹饪大师。根据烹调方法，他由此及彼，“撰用神农本草，以为汤液”，用当时的陶制器皿煎煮草药，第一次创制了草药汤液。 千百年来，煎药器具出现了多种多样的药锅、药罐...
...愿意过问政治。夏桀常将妹喜置于膝上，言听计从，昏乱失道。因此说妹喜又是一个政治人物。 此时，强大起来的商国的汤用了苦肉计也派来一位间谍———伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，并与妹喜配合行动。加之夏桀受妹喜这三个奇怪癖好的蛊惑，终被商汤所灭，结束了长达近500年的夏王朝。从这个意义上说，妹喜曾帮助商灭掉了夏，也可以算是我国有史以来第一位女间谍。 查证历代史书，最...
...愿意过问政治。夏桀常将妹喜置于膝上，言听计从，昏乱失道。因此说妹喜又是一个政治人物。 此时，强大起来的商国的汤用了苦肉计也派来一位间谍———伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，并与妹喜配合行动。加之夏桀受妹喜这三个奇怪癖好的蛊惑，终被商汤所灭，结束了长达近500年的夏王朝。从这个意义上说，妹喜曾帮助商灭掉了夏，也可以算是我国有史以来第一位女间谍。 查证历代史书，最...
话说伊尹既三就桀，复归商侯。商侯叹息曰：“关龙逢死矣乎！夏其亡矣！”使中大夫巫轶往夏，哭龙逢而谏桀。时桀有令，有吊龙逢者死。费昌等哀求于三小二幸，乃仅得收龙逢尸，痊之，不敢行讣礼。 巫轶至，谓费昌等曰：“吾奉君命而哭龙逢，虽死不辞。且夏王之无道，吾将哭之，况哭龙逢乎？”费昌曰：“君行君之志，予也何言？”轶敬就其家，设位发哀，成礼而退。桀闻之大怒，命武土擒巫轶...
...，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与维新。呜呼！威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。其尔众士懋戒哉！」 【帝告厘沃】 自契至于成汤八迁，汤始居亳，从先王居。作《帝告》、《厘沃》。 【汤征】 汤征诸侯，葛伯不祀，汤始征之，作《汤征》。 【汝鸠 汝方】 伊尹去亳适夏，既丑有夏，复归于亳。入自北门，乃遇汝鸠、汝方。作《汝鸠》、《汝方》。
...，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁従罔治，旧染污俗，咸与维新。呜呼！威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。其尔众士懋戒哉！” 〖帝告釐沃〗 自契至于成汤八迁，汤始居亳，従先王居。作《帝告》、《釐沃》。 〖汤征〗 汤征诸侯，葛伯不祀，汤始征之，作《汤征》。 〖汝鸠 汝方〗 伊尹去亳适夏，既丑有夏，复归于亳。入自北门，乃遇汝鸠、汝方。作《汝鸠》、《汝方》。
...用玄牡’者，为舜命禹事，于时裛告五方之帝，莫适用，用皇天大帝之牲。”其意与孔异。 聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命。聿，遂也。大圣陈力，谓伊尹。放桀除民之秽，是请命。○聿，允橘反，述也。戮旧音六，又力雕反，《说文》力周反，《 史记 》音力消反。秽，于废反。 [疏]传“聿遂也”至“请命”○正义曰：“聿”训述也，述前所以申遂，故“聿”为遂也。“戮力”犹勉力也。...
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