...殚形。榛林郁盛，葩华覆盖；双椅垂房，纠枝还会。徙靡澹淡，随波闇蔼；东西施翼，猗狔丰沛。 绿叶紫裹，丹茎白蒂。 纤条悲鸣；声似竽籁；清浊相和，五变四会。感心动耳，回肠伤气；孤子寡妇，寒心酸鼻。长吏隳官，贤士失志；愁思无已，叹息垂泪。 登高远望，使人心瘁；盘岸巑，裖陈皑皑。磐石险峻，倾崎崖。巌岖参差，纵横相追。陬互横啎，背穴偃蹠。交加累积，重叠增益。状若砾柱，杂...
...凡六乐者，文之以五声，播之以八音。凡六乐者，一变而致羽物及川泽之示，再变而致赢物及山林之示，三变而致鳞物及丘陵之示，四变而致毛物及坟衍之示，五变而致介物及土示，六变而致象物及天神。凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，大蔟为征，姑洗为羽，雷鼓、雷鼗，孤竹之管；云和之琴瑟，云门之舞。冬日至，於地上之圜丘奏之，若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。凡乐，函钟为宫，大蔟为角，姑洗...
...即空气（风）在人体生理精、气、神强盛或 衰弱 的状况下，变化发生不平衡，产生伤害不同程度所表现的症状。 风是如何中、伤人体呢？ 黄帝内经灵枢五变第四十六篇，黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，必循毫毛（毛孔）而入腠理（皮肤与肌肉的交界处），或复还、或留止、或为风肿消汗、或为消瘅（疸）、或为寒热、或为留痹、或为 积聚 奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故...
...阳系日月《灵枢》第四十一篇 病传《灵枢》第四十二篇 淫邪发梦《灵枢》第四十三篇 顺气一日分为四时《灵枢》第四十四篇 外揣《灵枢》第四十五篇 五变《灵枢》第四十六篇 本藏《灵枢》第四十七篇 禁服《灵枢》第四十八篇 五色《灵枢》第四十九篇 论勇《灵枢》第五十篇 背腧《灵枢》第五十一篇 卫气《灵枢》第五十二篇 论痛《灵枢》第五十三篇 天年《灵枢》第五十四篇 逆顺《...
... 、 肥气 、 息贲 、 奔豚 ( 贲豚 、 奔豚气 )等疾病均属积聚范畴。聚证预后一般较好，而积证的预后较差。 积聚名称首见于《 灵枢 .五变》。《 难经 》对积、聚作了明确区分：“积者， 五脏 所生；聚者， 六腑 所成也”。《 诸病源候论 》认为积聚主要由正虚感 邪所 致，并指出积聚之成，一般都有渐积成病的过程。《 济生方 》强调积聚发病与 七情 攸关，...
...《灵枢》第四十二篇 43、 淫邪发梦《灵枢》第四十三篇 44、 顺气一日分为四时《灵枢》第四十四篇 45、 外揣《灵枢》第四十五篇 46、 五变《灵枢》第四十六篇 47、 本藏《灵枢》第四十七篇 48、 禁服《灵枢》第四十八篇 49、 五色《灵枢》第四十九篇 50、 论勇《灵枢》第五十篇 51、 背腧《灵枢》第五十一篇 52、 卫气《灵枢》第五十二篇 53、...
...外气和内气。外气指“六淫”——风、寒、暑、湿、燥、火，内气指七情——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。同时，人的先天禀赋也是至关重要的。《灵枢经?五变》中说：“人之有常病也，亦因其骨节、皮肤、腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常为病。” 知道了病因，我们就有了应对疾病的办法。对于内气，也就是情志，我们要保持协调，不令偏激，该喜悦时喜悦，该愤怒时愤怒，该思虑时思虑，该恐...
...蓄积留止，形成严重的积聚大病。 黄帝说：我了解了易生疾病的外在表现，我还想了解时序对疾病的影响。 少俞回答说：先要确立每一年的干支和五行生克情况；来推知每年内各个时节的情况，如果客气胜过主气，病情就会好转，如果主气胜过客气，病情就会加重转危，有的时间虽然不是主气胜过客气，但因为年运的抵消，疾病也会发作。这就是所谓的因人身素质不同而生病的情况，也是五变的纲要。
...乃動，見可乃取。小人則不然，以疆厭弱，取利於危，不知逆順，快心於非。故聖人獨知氣變之情，以明勝負之道。凡氣有五色：青、黃、赤、白、黑。色因有五變。人氣變，軍上有氣，五色相連，與天相抵。此天應，不可攻，攻之無後。其氣盛者，攻之不勝。 軍上有赤色氣者，徑抵天，軍有應於天，攻者其誅乃身。軍上有青氣盛明，從□，其本廣末銳而來者，此逆兵氣也，為未可攻，衰去乃可攻。青氣...
...之浙人、广人、齐鲁之人、湘湖之人，可一望而辨之者。第左右配合，与五音 五味 篇异同互见，未详厥旨。上二十五人形气。） □ 是故五形之人，二十五变者，众之所以相欺者也。（相欺，难辨。）如得其形，不得其色，或形胜色，或色胜形者，至其胜时年加，感则病，行失则忧矣。（感于邪则为病，若行事有失者，必有忧患之祸也。） 形色相得，富贵大乐也。（对上忧字说，其无病不待言矣。...
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