...情。故圣人云：“顺物者物亦顺之，逆物者物亦逆之。不失物之性情，乃自然性情之道者也。” 理好憎之情，则爱弗近也；和喜怒之性，则怨弗犯也。故喜怒乱气，嗜欲伤性。性之相近，习以之远。如水性欲清，泥沙污之。人性欲平，嗜欲害之。与性相害，不可两立。一起一废，不可俱兴，故圣人损欲而从其性也。性同者相善，情同者相成。扶其情者，害其神；为其贤者，困其性。若是无其能者，无所求...
...且问所好何马，乃曰：“良马千万无一，若骏者即可得而选。苟要坐下坦稳，免劳控制，唯骟庶几也。既免蹄啮，不假衔枚，两军列阵，万骑如一。苟未经骟，乱气狡愤，介冑在身，与马争力，罄控不暇，安能左旋右轴，舍辔挥兵乎”自是江南蜀马往往学骟，甚便乘跨。是知蹀躞者夸于目，驯柔者便于身。此君子之难逢，假翦剔者抑其次也哉。 唐崔枢为小朝官，家人于井中汲得一鱼。枢本好鲜食，意是厨...
...非其所长，而以解毒活血四字为纲，亦具有卓见。 《补亡论》曰∶《灵枢》五乱之证，惟乱于肠胃一证，名霍乱，故作吐利。其余四证，皆不作吐利，只谓之乱气。昔柳州之疾，盖乱气干心之证，非霍乱也。 谓为干霍乱者虽谬，然尚不失为五乱之一，今则无复知乱气之名矣。 《治法汇》曰∶干霍乱，俗名搅肠痧。其状欲吐不吐，欲泻不泻，撩乱挥霍是也。急宜探吐，得吐方可，不吐则死。《法》曰∶...
...非其所长，而以解毒活血四字为纲，亦具有卓见。 《补亡论》曰∶《灵枢》五乱之证，惟乱于肠胃一证，名霍乱，故作吐利。其余四证，皆不作吐利，只谓之乱气。昔柳州之疾，盖乱气干心之证，非霍乱也。 谓为干霍乱者虽谬，然尚不失为五乱之一，今则无复知乱气之名矣。 《治法汇》曰∶干霍乱，俗名搅肠痧。其状欲吐不吐，欲泻不泻，撩乱挥霍是也。急宜探吐，得吐方可，不吐则死。《法》曰∶...
...非其所长，而以解毒活血四字为纲，亦具有卓见。 《补亡论》曰∶《灵枢》五乱之证，惟乱于肠胃一证，名霍乱，故作吐利。其余四证，皆不作吐利，只谓之乱气。昔柳州之疾，盖乱气干心之证，非霍乱也。 谓为干霍乱者虽谬，然尚不失为五乱之一，今则无复知乱气之名矣。 《治法汇》曰∶干霍乱，俗名搅肠痧。其状欲吐不吐，欲泻不泻，撩乱挥霍是也。急宜探吐，得吐方可，不吐则死。《法》曰∶...
...之要也。焉有应天养人，为仁为俭，而不降福者哉！土者地，阴性澄静，宜以施化之时，敬而勿扰。窃见正月以来，阴暗连日。《易内传》曰：「久阴不雨，乱气也，《蒙》之《比》也。蒙者，君臣上下相冒乱也。」又曰：「贤德不用，厥异常阴。」夫贤者，化之本；云者，雨之具也。得贤而不用，犹久阴而不雨也。又顷前数日，寒过其节，冰既解释，还复凝合。夫寒往则暑来，暑往则寒来，此言日月相...
...瑶 罗绍芳 罗汝兰 罗普宣 罗美 罗络 罗炼 罗克藻 罗健亨 罗浩 罗国纲 罗鬲 罗福至 罗浮山人 罗拔茹 捋法 论方 轮上一颗如赤豆 轮 乱气 乱经 乱惑 卵胀 卵痛 卵缩 卵 卵（疒^颓） 挛腰痛 挛节 挛急 挛痹 挛 《绿竹堂集验方》 绿映瞳神证 绿翳青盲 绿水灌瞳 绿风内障 绿风变花 绿风 率骨 率谷 虑 律畅 《履霜集》 （拼音L）第二篇 《履?f...
...瑶 罗绍芳 罗汝兰 罗普宣 罗美 罗络 罗炼 罗克藻 罗健亨 罗浩 罗国纲 罗鬲 罗福至 罗浮山人 罗拔茹 捋法 论方 轮上一颗如赤豆 轮 乱气 乱经 乱惑 卵胀 卵痛 卵缩 卵 卵（疒^颓） 挛腰痛 挛节 挛急 挛痹 挛 《绿竹堂集验方》 绿映瞳神证 绿翳青盲 绿水灌瞳 绿风内障 绿风变花 绿风 率骨 率谷 虑 律畅 《履霜集》 （拼音L）第二篇 《履巉岩...
...。（《原理》） 食积 食积腰痛者，食滞于脾而气传于肾也。夫肾受脾之精而脏焉者也，若食不消，则所输于肾者，非精微之气，为陈腐之气矣。而肾受之，乱气伤精，能无痛乎。亦有醉饱入房太甚，酒食之积，乘虚流入少阴，腰痛难以俯仰者，疏瀹其源，澄清其流，此大法也。（《 金匮翼 》） 妇人 妇人（按∶此似脱去字）血过多，及素患 血虚 致腰痛者，当益其血。（《要诀》） 妇人腰痛...
...。（《原理》） 食积 食积腰痛者，食滞于脾而气传于肾也。夫肾受脾之精而脏焉者也，若食不消，则所输于肾者，非精微之气，为陈腐之气矣。而肾受之，乱气伤精，能无痛乎。亦有醉饱入房太甚，酒食之积，乘虚流入少阴，腰痛难以俯仰者，疏瀹其源，澄清其流，此大法也。（《金匮翼》） 妇人 妇人（按∶此似脱去字）血过多，及素患 血虚 致腰痛者，当益其血。（《要诀》） 妇人腰痛者分...
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