...尽相同：有吃药膳的，有打太极拳跳交谊舞的，还有钓鱼、养花、练书法的，各有各的爱好，各有各的习惯。 其实，读书更能养生。书中的喜怒哀乐，能调达情志。当今国外就有书籍疗养法，如德国的医院为患者开设图书馆，引导患者沉缅于书中，康复很快。 不过，对老年人来说，读书要考虑两个问题： 一，读什么书。我们读的书需要富有知识性和趣味性，通俗易懂，既能增长知识、扩大视野，又能...
...绝六日死，何以知之？干舌皆肿，溺血，大便赤泄。（一曰足肿九日死。） 病患肺绝三日死，何以知之？口张但气出而不收。（一曰鼻口虚张短气。） 病患大肠绝不治，何以知之？泄利无度，利绝则死。 病患肾绝四日死，何以知之？齿为暴枯，面为正黑，自中黄色，腰中欲折，自汗出如 流水 。（一曰人中平，七日死。） 病患骨绝齿黄落，十日死。诸 浮脉 无根者皆死。已上五脏六腑为根也。
...木。中医将人体的各种组织和功能，归结为以五脏为中心的五个生理病理系统，将人体的各种情志和表象，归结为以五志（喜、怒、悲、思、恐）为特征的五种情志变化，并分别配对五行中的五种物质。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。” 五行、五脏、五志之间有着密切的相生相克制约关系...
...几次提到这个细节。这其中是什么缘故呢？ 原来，一个人的精神状态非常重要，这种状态是从早晨就开始的，以什么样的心态迎接一天，非常关键，这是一个心理学范畴的内容。孙思邈身为大医，关注的领域十分广泛，除了人的身体，他对人的心理也十分关注。 孙思邈认为心理会影响身体，所以他十分重视从生活细节上来调整心理状态，他专门写了一段话，讲家庭成员之间有了矛盾，要早说，说开了就...
中医除强调食补外，亦很注意神补。稳定的精神情绪，对人体脏腑气血的影响是良性的；而神志反常、喜怒无度、思虑太过都会伤神。因而中医有“得神者昌、失神者亡”的说法。 而“神补”即所谓“养神”，则应以不损精神、调节“七情”(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)为主要内容。因此扫除种种烦恼，自我摆脱悲愁的情绪，亦属“神补”。 人的一生中难免有波折，只有泰然处之，才可不损精神。...
...程度的性格改变。他们或者过分内向，或者过分外向，或者要求十全十美，或者过分偏执，或者过分爱钻 牛角 尖，或者过分爱干净，或过分嗦唠叨等，都是心理疾病的表现。“突然间像变了个人”，这是许多精神疾病患者家属对患者的描述。如果一个人在某段时间性情大变，疑心重重，胡乱推理和判断，认为身边人都跟自己过不去，走在路上觉得被跟踪，认为别人讲话是在议论自己；或自作多情，认为...
夫人有五脏六腑，虚实寒热，生死逆顺，皆见于形证，脉气若非诊察，无由识也。虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。其于脉证，具如篇末。
...现象，却不时发生。归根结底，无不是由于一念“不服”所引起，由于不服，引动 暴怒 ，发展到殴打，最终导致凶杀。由此看来，一念不服，却含藏着可怕的杀机，所以阴木性人一生多难。 不服人的人，他的心境，好像被人绑着似的，能服人，就松开了。殊不知这种“被绑着”的不服心理，一旦把劲憋足了，必然冲断绳索，其“爆破力”足以酿成一场大祸。所以必须用阳木的仁德来照化粗暴的阴木。
...主震动而连乎胆也。有曰阳明所谓甚则厥，闻木音则惕然而惊者，肝邪乘胃也。有曰惊则心无所倚，神无所归者，心神散失也。此肝胆胃心四脏皆病于惊而气为之乱也。有病为畏者，曰精气并于脾则畏，盖并于脾则伤于肾，畏由恐而生也。由此言之，是情志之伤，虽五脏各有所属，然求其所由，则无不从心而发。故《本神篇》曰∶心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。《邪气脏腑病形篇》曰∶忧愁恐惧则伤...
...色脉。又病逆气而泄。当刺胆合。余经根据例皆仿此。 假令肝病。淋溲难。兼转筋。人病或心下满。或身热。或体重节痛。或喘咳。或逆气而泄。 根据前刺之。谓刺肝经诸穴也。脉沉而弦。假令小肠经病，面赤 口干 。喜笑。或心下满。刺井或身热刺荣。或体重节痛刺俞。或喘咳寒热刺经。或逆气而泻刺合。脉浮而洪。假令心经病。烦心。心痛。掌中热。哕。脉沉而洪。或心下满。刺井。或身热刺荣...
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