...也。一年后始可流通，三年功成，乃可恣服。新服气之人，炁既未通，咽或未下，须一咽以为候，但自郁然有声，汩汩而下，直入气海。 ◇行气诀 法曰：下丹田近后二穴，通脊脉，上达泥丸。泥丸，脑宫津名也。每三连咽，即速存下丹田所，得内元炁，以意送之，令入二穴。因想见两条白炁，夹脊双引，直入泥丸，熏蒸诸宫，森然遍下毛发、面部、头项、两臂及巨手指，一时而下入胸，至中丹田。中丹...
...人生，故当运用调理，爱惜保重，使荣卫週流，神气不竭，可与天地同寿矣。 夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物，人亦法之，号为三焦三丹田，以养身形，以生神气。有三位而无正藏，寄在一身，主司三务。上焦法天元，号上丹田也，其分野自胃口之上，心下鬲已上至泥丸，上丹田之位受天元阳炁，治于亶中，亶中穴在胸，主温于皮肤肌肉之间，若雾露之溉焉；中焦法地元，号中丹田...
...七日，若甲辰、乙巳、丙辰、丁巳王相成满日，可行气也。夫欲行气，起精室于山林之中，隐静之处，必近甘泉东流之水，向阳之地，沐浴兰汤，以丹书玉房为丹田，方一寸玉房在下三寸是也。精念玉房，内视中丹田，内炁致之于下丹田。又先去鼻中毛，偃卧，两足相去五寸，两臂去身亦五寸，瞑目握固握固，婴兒之拳。蒲{艹弱为枕，高三寸，若胸中有病，枕高七寸，病在脐下，可去枕。既行气，不复食...
美人废琴瑟，不是无巧弹。闻君郢中唱，始觉知音难。 惊蓬无还根，驰水多分澜。倦客厌出门，疲马思解鞍。 何以写此心，赠君握中丹。
...定数。诸炁不泄，凝结为精，精既补焉，何疾之有？销散三尸，用此法也。夫本来合实，虚即虫生，果虫之类也；本来合虚，实即虫生，木蠹之类也。三尸在三丹田也。三丹田者：上丹田，脑髓是也；中丹田，心虚是也；下丹田，精室是也。所以有窍，是合虚也；哀恚塞之，即生虫也；精室脑髓，是合实也，施泻过度，即生虫也。若合虚者令虚，合实者令实，三尸之虫，自当消散，夫何患焉！因之有肌肤悦...
...火生苦，苦生心，心者，生之本也，神之变也，为阳中之太阳，通于夏气。 又曰∶在变动为忧，在声为笑，在虫为羽，在果为杏，在菜为薤。 《仙经》曰∶丹田有三，脑为髓海 上丹 田，心为绛宫 中丹 田，脐下三寸为下丹田。 下丹田藏精之腑也，中丹田藏神之腑也， 上丹 田藏气之腑也。 太乙真人曰∶少思虑，养心气，薄滋味，养血气。 《真诰》曰∶面者，神之庭。发者，脑之华。心忧...
...太康年间，《外景经》成书于东晋年间，《中景经》约成书于南北朝间，是在“内”、“外”两经的基础上综合加工而成。《黄庭经》提出的“三黄庭”、“三丹田”之说，渊源于《太平经》的“三元合一”论。黄庭即 上丹 田，于身指脑，为百神之主宰；中黄庭即 中丹 田，于身指心，为脏腑之根本；下黄庭即下丹田，于身指脐下关元穴，为阴阳之门户、精气之命脉。只要如法存想黄庭，养炼丹田，...
...然后配合呼气，全身放松，可随时随地，各种姿态进行练习，每次练90下，1日数次。 （五）气功调养法 每天晚上盘坐在床上，先调匀呼吸，然后再意守丹田片刻，再将气慢慢引向会阴、尾闾、命门、督脉、大椎、百会、天目、承浆、 中丹 田至下丹田，这样为一周。每天晚上睡觉前和早上起床时，在床上打坐20分钟，先意守丹田，再将气有意识地引向肛门，然后两手掌从尾结骨处顺背脊骨向上...
...然后配合呼气，全身放松，可随时随地，各种姿态进行练习，每次练90下，1日数次。 （五）气功调养法 每天晚上盘坐在床上，先调匀呼吸，然后再意守丹田片刻，再将气慢慢引向会阴、尾闾、命门、督脉、大椎、百会、天目、承浆、 中丹 田至下丹田，这样为一周。每天晚上睡觉前和早上起床时，在床上打坐20分钟，先意守丹田，再将气有意识地引向肛门，然后两手掌从尾结骨处顺背脊骨向上...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。