卷第二十五_《资治通鉴》

...光禄大夫,将屯兵,又收平骑都尉印绶。诸领胡、越骑、羽林及两宫卫将屯兵,悉易以所亲信许、史子弟代之。 初,孝武之世,征发烦数,百姓贫耗,究民犯法,奸轨不胜,于是使张汤、赵禹之属,条定法令,作见知故纵、监临部主之法,缓深、故之罪,急纵、出之诛。其后奸猾巧法转相比况,禁罔浸密,律令烦苛,文书盈于几阁,典者不能遍睹。是以郡国承用者驳,或罪同而论异,奸吏因缘为市,所欲...

https://www.wenxue360.com/sikuquanshu/9588.html

列传第二十五_《晋书》

...帝尧之命,而舍于逆旅。’《外传》曰:‘晋阳处父过宁,舍于逆旅。’魏武皇帝亦以为宜,其诗曰:‘逆旅整设,以通商贾。’然则自尧到今,未有不得客舍之法。唯商鞅尤之,固非圣世之所言也。方今四海会同,九服纳贡,八方翼翼,公私满路。近畿辐辏,客舍亦稠。冬有温庐,夏有凉廕,刍秣成行,器用取给。疲牛必投,乘凉近进,发槅写鞍,皆有所憩。 又诸劫盗皆起于迥绝,止乎人众。十里萧条...

https://www.wenxue360.com/sikuquanshu/6245.html

成相篇第二十五_《荀子》

...缀,基毕输。请牧基,贤者思,尧在万世如见之。谗人罔极,险陂倾侧此之疑。基必施,辨贤罢,文武之道同伏戏,由之者治,不由者乱,何疑为?凡成相,辨法方,至治之极复后王。慎墨季惠,百家之说欺不详。治复一,修之吉,君子执之心如结,众人贰之,谗夫弃之,形是诘。水至平,端不倾,心术如此象圣人。人而有埶,直而用抴必参天。世无王,穷贤良,暴人刍豢,仁人糟糠;礼乐息灭,圣人隐伏...

https://www.wenxue360.com/sikuquanshu/11804.html

第01部 卷二十五_《全唐文》

...四方。宜即选择使臣,分往诸道,访察官吏善恶,巡问百姓疾苦,兼太守县令老耄者。比闻诸郡,或有损处,寻令赈恤,犹虑艰辛须更优矜,务使周济。其开元二十九载内外官所举太守县令等,朕以抚字之任,急於用贤,特令举亲,务欲求实。翘车既至,顿网无遗,不限登科,皆令效职。既推心而无负,期济理而有成。一自守官,向已终秩,思闻为政之绩,以观推荐之义。先有处分,必行赏罚,尤须审察,...

https://www.wenxue360.com/sikuquanshu/16370.html

志第七十五 礼二十五(凶礼一)_《宋史》

...道顿递使。质寻免相,以太宗兼辖五使事,修奉新陵。皇堂下深五十七尺,高三十九尺,陵台三层,正方,下层每面长九十尺。南神门至乳台、乳台至鹊台皆九十五步。乳台高二十五尺,鹊台增四尺。神墙高九尺五寸,环四百六十步,各置神门、角阙。 有司言:“改卜陵寝,宣祖合用哀册及文班官各撰歌辞二首。吉仗用大驾卤簿。凶仗用大升舆、龙輴、鹅茸纛、魂车、香舆、铭旌、哀谥册宝车、方相、买...

https://www.wenxue360.com/sikuquanshu/7773.html

阴阳二十五人《内经评文》_【中医宝典】

...故曰气有余于上者.导而下之气不足于上者.推而休之.休字疑误官能曰上气不足推而扬之.其稽留不至者.因而迎之.必明于经隧.乃能持之.寒与热争者.导而行之.其宛陈.血不结者.侧而予之.必先明知二十五人.则血气之所在.左右上下刺约毕也. 叙二十五人之形.而以年忌束之.叙气血多少之应.而以刺法结之.层次井井.一气贯注中间.许多堆垛而行神如空蹈厉无前.自有掉臂游行之乐.

https://zhongyibaodian.com/archives/751.html

胀满部二十五《本草易读》_【中医宝典】

...二百五十一,诸方二。) 腹中紧胀( 红糖 二百六十六,验方二。) 心下结满抢心( 枳实 三百十六,诸方二。) 吐水后胸满( 茯苓 三百三十四,诸方四。) 心下满而癃( 茯苓 三百三十四,诸方五。) 心下硬按之虚( 人参 第三,验方二十五。) 少腹硬满( 大黄 一百二十八,诸方三。) 腹满实痛(大黄一百二十八,诸方六。) 腹满不消( 烧酒 二百十八,验方八。)

https://zhongyibaodian.com/archives/9695.html

阴阳二十五人·灵枢·黄帝内经

黄帝曰:余闻阴阳之人何如?伯高曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。故五五二十五人之政,而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五,余已知之矣。愿闻二十五人之形,血气之所生,别而以候,从外知内,何如?歧伯曰:悉乎哉问也,此先师之秘也,虽伯高犹不能明之也。 黄帝避席遵循而却曰:余闻之得其人弗教,是谓重失,得而泄之,天将厌之,余愿得而明之,金柜藏之,不敢扬之。歧...

https://www.wenxue360.com/guji/1108.html

阴阳二十五人《灵枢悬解》_【中医宝典】

黄帝曰:余问阴阳之人何如?伯高曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之,故五五二十五人之政,而阴阳之人不与焉。黄帝曰:其态又不合于众者五,余已知之矣。愿闻二十五人之形,血气之所生,别而以候,从外知内何如?岐伯曰:悉乎哉问也!此先师之秘也,伯高犹不能明之也。黄帝避席遵循而却曰:余闻之,得其人弗教,是谓重失。得而泄之,天将厌之。余愿得而明之,金匮藏之,不敢扬之...

https://zhongyibaodian.com/archives/1130.html

卷二十五志第十五 天文三_《宋书》

...箕燕兴之祥,故奉幽州牧刘虞,虞既距之,又寻灭亡,固已非矣。尾为燕,又为吴,此非公孙度,则孙权也。度偏据僻陋,然亦郊祀备物,皆为改汉矣。 建安二十二年,四星又聚。二十五年而魏文受禅,此为四星三聚而易行矣。蜀臣亦引后聚为刘备之应。案太元十九年、义熙三年九月,四星各一聚,而宋有天下,与魏同也。鱼豢云:“五星聚冀方,而魏有天下。”荧惑入舆鬼。占曰:“兵丧。” 太白犯...

https://www.wenxue360.com/sikuquanshu/3647.html

共找到140437个结果,正在显示第12页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2