...恶乎原之？察众之耳目之请？毕云：“据前篇，当为‘情’。”诒让案：请、情古通，不必改字。恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命下:故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也，《国语·鲁语》，韦注云“属，适也。”社...
...。《左·宣十五年传》云“登诸楼车”，杜注云“车上望橹”。此轩车疑即楼车。楚辞招魂，王注云“轩，楼版也”。马瑞辰云“《六韬·军用》篇飞楼，盖即墨子之轩车，左传之巢车”。敢问守此十二者柰何？”子墨子曰：“我城池修，守器具，推粟足，推粟义难通，“推”当为“樵”之误。下云“为薪樵挈”，又云“薪食足以支三月以上”，樵粟即薪食也。毕云“推粟言挽粟”，失之。上下相亲，又得...
...。《左·宣十五年传》云“登诸楼车”，杜注云“车上望橹”。此轩车疑即楼车。楚辞招魂，王注云“轩，楼版也”。马瑞辰云“《六韬·军用》篇飞楼，盖即墨子之轩车，左传之巢车”。敢问守此十二者柰何？”子墨子曰：“我城池修，守器具，推粟足，推粟义难通，“推”当为“樵”之误。下云“为薪樵挈”，又云“薪食足以支三月以上”，樵粟即薪食也。毕云“推粟言挽粟”，失之。上下相亲，又得...
...力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，旧本“持”讹“待”，“爱佼”讹“忧反”。群书治要引“待”作“持”，“反”作“佼”。 《墨子闲诂》原文 王云：“‘待’当为‘持’，‘忧反’当为‘爱交’。吕氏春秋慎大篇注‘持犹守也’。言仕者守其禄，游者爱其交，皆为己而不为国家也。《管子·明法》篇曰：‘小臣持禄养交，不以官为事’。《晏子春秋·问篇》曰：‘士者持...
...力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，旧本“持”讹“待”，“爱佼”讹“忧反”。群书治要引“待”作“持”，“反”作“佼”。 《墨子闲诂》原文 王云：“‘待’当为‘持’，‘忧反’当为‘爱交’。吕氏春秋慎大篇注‘持犹守也’。言仕者守其禄，游者爱其交，皆为己而不为国家也。《管子·明法》篇曰：‘小臣持禄养交，不以官为事’。《晏子春秋·问篇》曰：‘士者持...
...“澄酒搏脯”。“澄”省作“登”，与“管”形近而误。“搏”与“槐”“块”，形亦相似。《春秋繁露·求雨》篇云“清酒膊脯”，澄即清，搏即膊也。 《墨子闲诂》原文 《释名·释饮食》云“膊，迫也。薄椓肉迫著物使燥也”。说文肉部云“膊，薄脯，膊之屋上也”。寄于大山《非攻中》篇，大山即泰山，此疑亦同。时墨子或在齐鲁也。昧葇坐之，毕云：“当为‘茅蒸’，昧音同茅。”案：毕说非...
...“澄酒搏脯”。“澄”省作“登”，与“管”形近而误。“搏”与“槐”“块”，形亦相似。《春秋繁露·求雨》篇云“清酒膊脯”，澄即清，搏即膊也。 《墨子闲诂》原文 《释名·释饮食》云“膊，迫也。薄椓肉迫著物使燥也”。说文肉部云“膊，薄脯，膊之屋上也”。寄于大山《非攻中》篇，大山即泰山，此疑亦同。时墨子或在齐鲁也。昧葇坐之，毕云：“当为‘茅蒸’，昧音同茅。”案：毕说非...
...，有用之者。于其本之也，考之天鬼之志，圣王之事；于其原之也，徵以先王之书；用之柰何，发而为刑。毕云：“据上篇有‘政’字。”此言之三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命中:今天下之士君子卢云“此下当有‘或以命为有’五字。”或以命为亡，我所以知命之有与亡者，以众人耳目之情，知有与亡。有闻之，有见之，谓之有；莫之闻，莫之见，谓之亡。然胡不尝考之百姓之情？毕云“旧脱‘...
...，有用之者。于其本之也，考之天鬼之志，圣王之事；于其原之也，徵以先王之书；用之柰何，发而为刑。毕云：“据上篇有‘政’字。”此言之三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命中:今天下之士君子卢云“此下当有‘或以命为有’五字。”或以命为亡，我所以知命之有与亡者，以众人耳目之情，知有与亡。有闻之，有见之，谓之有；莫之闻，莫之见，谓之亡。然胡不尝考之百姓之情？毕云“旧脱‘...
...祭法孔疏引孝经援神契云“命有三科：有受命以任庆，有遭命以谪暴，有随命以督行。受命谓年寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶报之。”《白虎通义·寿命》篇及王充《论衡命义》篇，说三命略同。墨子所非者，即三命之说也。 《墨子闲诂》原文 1、非命上:子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得...
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