于是孟子举了柳下惠的例子，不因官大而不为，亦不因官小而不为。这就与饮食一样，不会因饮食太丰富而不吃，也不会因为饮食不好而不吃，定时定量，不暴饮暴食。也就是说，不会因官大而胡作非为、横行霸道，亦不会因官小而卑微谄媚、低声下气。这就是人生中尽心知命的最佳行为方式。
陈仲子正因为大的行为才取得人们的信任，那么，一个人在小的行为上，比如亲戚关系、君臣关系、上下关系都搞不好，又怎么能相信他在大的行为上能处理好呢？这就是尽心知命的问题了。不能尽心知命，不仅在小的行为上处理不好，大的行为上就更处理不好了！
这还是谈寻求根本，在孟子看来，杨朱、墨子、子莫等人都没有找到问题的根本所在，正因为没有尽心于根本，杨朱才会“拔一毛而利天下，不为也”；墨子才会“摩顶放踵利天下，为之。”子莫才会“执中”。那么，什么是问题的根本所在呢？要采取什么样的行为方式才对呢？杨朱、墨子、子莫他们这三种行为方式为什么不对呢？孟子在这里没有详细说明，只是说不应该只坚持一个极端。拔一毛而不愿利...
这是孟子对尽心知命的举例，周文王就是一个很好的例子。周文王有多了不起吗？有多伟大吗？没有！周文王所作的，其实也很简单，换句话说，周文王行政的行为方式就是善待百姓，不欺诈，不压迫，不掠夺，不剥削老百姓，“制其田里，教之树畜，导其妻子使养其老。”如此而已。这就是君子的本性，再加上仁、义、礼、智根植于心，所以就使得天下百姓都来归附。这就是用智慧，用诚信，遵守人类社...
尽心知命后是不是就能选择到最佳行为方式了呢？不是！尽心知命后还有一个过程，即是辨别事物。只有能够辨别各种不同的事物，才能选择到最佳行为方式。因此孟子举了齐国王子的例子，当时齐国国君是齐宣王，王子就是后来的湣王（公元前300～284年在位），这个王子为什么懂得这么多呢？就是因为好学，学得多了，也就能辨别各种不同的事物了。而能够辨别各种不同的事物，才会显得人有气...
...到帮助的人心存反感，乃至于怨恨，从而使善行变成了恶行，亦使好事变成了坏事。所以，深刻体会孔子的话，凡事不过分，不过头，好心总会有好报的。 而孟子的意思则是圣人做事可以留下形迹，因为圣人做的事是光明磊落的，是尽心知命的，是值得后人仿效的，因此圣人做事可以留下形迹——他的行为方式，以供后来的人们学习。这就是“齐之以刑”的意思。在孟子看来，行为方式这个问题很不好说...
伊尹的行为方式亦是尽心知命，因此，如果不是这样尽心、尽本性，就不能采取这样的行为方式，如果采取了，就不对了。所以，五霸的行为方式不是尽心、尽本性的！而不尽心、尽本性的行为方式，是不对的。
...的人表示出仁爱。此生彼死，彼生此死，生生死死，生死流转，皆是人类的必然，因而圣人只会对全人类、对万物的存在表示出他的仁爱。知道了这些，也就是尽心知命了，也就能选择到最佳行为方式了。 孟子的这一段话和孔子的“君子和而不同；小人同而不和”也是一样的，君子与人和平共处而不与人同样；小人与人同样而不能与人和平共处。所以君子对于万物，爱惜却不建立相互亲爱的关系；因为人...
公孙丑说：“《诗经》上说：‘不能白吃饭啊。’现在的君子却不耕种而有饮食，这是为什么呢？” 孟子说：“君子居住在这个国家，这个国家的君主任用他，那么国家就安定富裕、尊贵显荣；国家的少年弟子跟从他学，那么就会继承、友爱、忠实、诚信。比起‘白吃饭啊’，哪种作用更大？”
尽心知命就要会辨别事物，因此才能选择最佳行为方式。比如养活别人而没有爱，就象养猪一样；这种养活别人的行为方式就不对，知道了这种行为方式不对，就不会要他来养活。有些统治者、领导人虽然表面上恭恭敬敬，但实质上却采取的是不恭敬的行为方式，这种情况就需要辨别，只有辨别清楚了，才不会被表面现象所迷惑、所限制，才能选择到最佳行为方式。否则，就是他们所养的禽兽而已，从而会...
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