方论(七)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...义者。亦强为之释。如陈昌胤百中 伤寒论 。其名亦可见。何必曰百中。取其必愈乎。(校雠略) 〔高氏(若讷)伤寒类要〕(活人书序。作伤寒类纂。)宋志四卷 佚 〔丁氏(德用)医伤寒慈济集〕宋志三卷 佚 〔李氏(大参)家伤寒指南论〕宋志一卷 佚 〔杨氏(介)四时 伤寒总病论 〕宋志六卷 佚 〔杨氏(介) 伤寒论 脉诀〕未见 按上见于世善堂书日。 〔宋氏(迪)阴毒形证...

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本草(五)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...则靡不惕然惊。而又辐脱焉。辔委焉。橹折而帆破焉。则其呼号必倍。而垂援也必力。何也。安危异也。故古先圣人。惟稷教稼。惟契明伦。而神农氏独于洪荒以前。举凡若草若木。若虫鱼玉石之类。无不备尝而昭示之。宁舍教养。而为此不急之务哉。诚旷观天下。业已茹毛饮血。老死不相往来。一切经纶。徐听之异日。而独是风者寒者。暑者湿者。与夫喜怒忧思悲惊恐者。氓之蚩蚩。何所不有。须臾之间...

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诊法(三)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...诸公。递相授受。而后彰显。其文类多汉时语。自后学者多习汤液之术。置灵素二书。深微莫究。至唐太仆令王冰。始释素问。后发明者不一家。独灵枢九卷。宋元以前。无有注者。及太医 玄台 马氏为之注释。五千余年未明之书。一旦豁然。实希有之事也。奈为读者珍藏。未易得见。甲申乙酉间。际沧桑之变。避兵于赤 松子 采药处。案头惟有灵枢原文一部。取而读之。至五色篇。心入其奥。忘飧废...

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方论(五十)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...生产符仪〕隋志一卷 佚 〔产图〕隋志二卷 佚 〔杂产图〕隋志四卷 佚 按以上八种。见于五行家。 〔宇文氏(士及)妆台记〕(崇文总目作妆台方)宋志六卷(崇文总目作一卷)佚旧唐书宇文士及传曰。宇文士及。雍州长安人。隋右卫 大将军 述子。化及弟也。开皇末。以父勋封新城县公。隋文帝尝引入卧内。与语奇之。令尚炀帝女南阳公主。从太宗平宋金刚以功复封新城县公。妻以寿光县主...

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方论(十七)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...师仲景。有才识。撰四逆三部厥经。及妇人胎藏经小儿颅囟方三卷。皆行于世。(太平御览) 〔华氏(佗)内事〕七录五卷 佚 〔 华佗方 〕隋志十卷(宋志作一卷) 佚 隋志曰。吴普撰。佗。后汉人。 〔 中藏经 〕宋志一卷 存 邓处中序曰。华先生讳佗。字符化。性好恬淡。喜味方书,多游名山幽洞。往往有所遇。一日因酒息于公宜山古洞前。忽闻人论疗病之法。先生讶其异。潜过洞窃听...

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卷二 太宗_《宋论》

一钱氏之归宋,与窦融之归汉,仿佛略同。宋之待之也,视光武之待融,固相若也,而宋加厚矣。融之初起,与光武比肩事主,从更始以谋复汉室,非有乘时徼幸之心也。更始既败,独保西陲,而见推为盟主,亦聊以固圉而待汉之再兴。其既得通光武也,绝隗嚣而助攻嚣之师,嚣亡,陇土归汉,融无私焉。则奉版图以入朝,因而礼之,宠以上公,锡以茅土,适足以相酬,而未有溢也。而钱氏异矣。乘唐乱以...

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方论(九)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...药味胡乱。尽失张许之意。春初已注叔微 伤寒百证歌 。即欲付梓。使学人无临证之惑云。 〔许氏(叔微)发微论〕二卷 存 汪琥曰。 伤寒发微论 。宋翰林学士白沙许叔微知可述。书分上下二卷。共论二十二篇。其首论伤寒七十二证候。次论 桂枝汤 用赤 白芍药 。三论伤寒慎用丸子药。六论伤寒以真气为主。十论 桂枝 肉桂 。十五论动脉阴阳不同。此皆发明仲景微奥之旨。书名发微。...

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本草(四)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...录〕七录六卷 佚 李时珍曰。李氏药录。其书散见吴氏陶氏本草中。颇有发明。 〔随氏(费)本草〕七录九卷 佚 〔秦氏(承祖)本草〕七录六卷 佚 宋书曰。秦承祖性耿介。专好艺术。于方药不问贵贱。皆治疗之。多所全获。当时称之为工手。撰方三十卷。大行于世。(太平御览) 〔雷氏( )炮炙论〕(宋志作炮炙方)艺文略三卷 佚 自序曰。若夫世人使药。岂知自有君臣。既辨君臣。宁...

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卷七 哲宗_《宋论》

...我不知,力与天争,而天且去之矣,夫岂有苍苍不可问之天哉?天者,理而已矣;理者,势之顺而已矣。此之不察,乃曰:“天祚社稷,必无此虑。”天非不祚宋也,谋国者失之于天,而欲强之于人以居功而树德者为之也。 二毕仲游之告温公曰:“大举天下之计,深明出入之数,以诸路所积钱粟,一归地官,使天子知天下之余于财,而虐民之政可得而蠲。”大哉言乎!通于古今之治体矣。温公为之耸动而...

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卷十四 理宗_《宋论》

...天下君。引其端者,必竟其绪,以此而望之庸主与不令之臣,其将能乎? 夫潘壬之起,其祸亦酷矣。使李全如壬之约,举兵内向,则与何进之召董卓也奚殊?宋之宗社,不一旦而糜烂也,几何哉?天下方岌岌焉,而我咎既往以起风波。言则善矣,抑将何以保其终也?夫以竑先之以避匿,继之以入告而讨壬,谓其无心争立而终可无他者,非也。李嗣源为乱兵劫以同反,嗣源跳出,会师以讨反者,亦未尝遽与...

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