... 三焦寄在阳池穴．反本还原是的亲．戊申时注解 胃．大肠庚戌曲池真．壬子气纳三焦寄． 井穴关冲一片金．关冲属金壬属水．子母相生恩义深．癸日亥时井涌泉．乙丑行间穴必然． 丁卯俞穴神门是．本寻肾水太 原．包络大陵原并过．己巳商丘内踝边．辛未肺经合尺泽． 癸酉中冲包络连．子午截时安定穴．留传后学莫忘言． 上 流注 歌．徐氏所撰．还原化本之理．血气所纳之穴．斯昭昭矣．
子午 流注 者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰：『子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。』流者，往也。注者，住也。天干有十，经有十二：甲胆、 乙肝 、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。余两经，三焦、包络也。三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母，此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干。每经之中...
...然，丁卯俞穴神门是，本寻肾水太溪原，包络大陵原并过，己巳商丘内踝边，辛未肺经合尺泽，癸酉中冲包络连，子午截时安定穴，留传后学莫忘言。 ◎徐氏子午 流注 逐日按时定穴表： ◎本表读法： （1）本表上行之天干代表十日，其右下角之小字为每日之主经。 （2）本表左行之地支代表每日十二时辰，左旁之阿拉伯号码为时钟数。其右下角之小字为每时流注之经，子午流注正法不用，仅于...
...．如冬病之甚者．须深针而留之．指间井穴不足取．当取诸俞之分（十一）．五脏各有五 ．五五二十五 ．六腑各有六 ．六六三十六 ．共六十一穴．扁鹊子午经便于流注干支之推算．增心本脏五穴．共为六十六穴．阳日阴日．根据各脏各腑相生之次序取之．间时一穴．木火土金水．与金水木火士五 得五时．中间四时．共为九时．阳日增三焦一穴．取其生我者（十二）．阴日增包络一穴．取其我生者...
子午 流注 者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰：『子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。』流者，往也。注者，住也。天干有十，经有十二：甲胆、 乙肝 、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。余两经，三焦、包络也。三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母，此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干。每经之中...
... 三焦寄在阳池穴．反本还原是的亲．戊申时注解 胃．大肠庚戌曲池真．壬子气纳三焦寄． 井穴关冲一片金．关冲属金壬属水．子母相生恩义深．癸日亥时井涌泉．乙丑行间穴必然． 丁卯俞穴神门是．本寻肾水太 原．包络大陵原并过．己巳商丘内踝边．辛未肺经合尺泽． 癸酉中冲包络连．子午截时安定穴．留传后学莫忘言． 上 流注 歌．徐氏所撰．还原化本之理．血气所纳之穴．斯昭昭矣．
...阳池穴，井穴关冲一片金，关冲属金壬属水，子母相生恩义深。 癸日亥时井涌泉，乙丑行间穴必然，丁卯俞穴神门是，本寻肾水太 原，包络大陵原并过，右子午 流注 之法，无以考焉。虽《针灸四书》所载，尤且不全。还元返本之理，气血所纳之时，不待思忖。且后图乃先贤所缀，故不敢废，备载于后庶有所证耳。原图十二，今分十耳。 足少阳胆之经 （图） 足厥阴肝之经 （图） 手太阳小肠...
渔翁 （咏手太阴肺五 穴） 少商湖海一渔翁．鱼际大渊任转篷．漫道经渠不可测．还教尺泽起蛟龙． 夜色 （咏手阳明大肠六 穴） 商阳茆屋二三间．合谷阳溪第几弯．九曲池边云影淡． 满天星 斗浴波澜． 秋风 （咏足阳明胃六 穴） 秋风厉兑内庭西．陷谷冲阳过解溪．三里未知何日到．几番翘首欲思齐． 野寺 （咏足太阴脾五 穴） 隐白云中一老僧．大都离俗少人憎．几回太白商丘
手大指内太阴肺，少商为井荥鱼际，太渊之穴号俞原，行入经渠尺泽类。 盐指阳明曰大肠，商阳二间三间详。合谷阳 根据穴取，曲池为合正相当。 中指厥阴心包络，中冲掌中劳宫索，大陵为俞本是原，间使从容求曲泽。 无名指外是三焦，关冲寻至液门头，俞原中渚阳池取，经合支沟天井求。 手小指内少阴心，少冲少府井荥寻，神门俞穴为原穴，灵道仍须少海真。 手小指外属小肠，少泽流于前谷
...管在古人的方法中有抽象的一面，但原则上它在形象上是具体的，譬如它的位置可以肯定，它的形象又是可以明确感知和重复传播推广的，所以古人会发明创造脉图，揆诸历史背景，证之学术源流，根据实际需要等是无可怀疑的。这项工作不会需要等到较晚时期才会有人来作。但限于历史条件，图画远不女口文字易于传播，古代的书籍传至今日的不少，古代的“图籍”却绝大部分湮没不传了。即如《尔雅图...
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