...那么是有作为果真在于服饰了。” 4、公孟:公孟子曰：“君子必古言服，然后仁。”子墨子曰：“昔者，商王纣，卿士费仲，为天下之暴人，箕子、微子为天下之圣人，此同言而或仁不仁也。周公旦为天下之圣人，关叔为天下之暴人，此同服或仁或不仁。然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。” 公孟:公孟子说：“君子一定要说古言、穿古服，然后才称得上具有仁德修养。”...
...那么是有作为果真在于服饰了。” 4、公孟:公孟子曰：“君子必古言服，然后仁。”子墨子曰：“昔者，商王纣，卿士费仲，为天下之暴人，箕子、微子为天下之圣人，此同言而或仁不仁也。周公旦为天下之圣人，关叔为天下之暴人，此同服或仁或不仁。然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。” 公孟:公孟子说：“君子一定要说古言、穿古服，然后才称得上具有仁德修养。”...
...。何则，与何也同义。辞过篇曰‘何则，其所道之然也’。《尚贤》篇曰‘何则，皆以明小物而不明大物也’。《荀子·宥坐》篇曰‘何则，陵迟故也’。 《墨子闲诂》原文 秦策曰‘臣恐韩、魏之卑辞虑患，而实欺大国也，此何也’，史记春申君传作‘何则’，是其证。太平御览人事部十一、六十二，资产部二，引此并作‘何则’，无‘故’字。”案：“故”字似非衍文。御览所引或有删节，王校未塙...
...。何则，与何也同义。辞过篇曰‘何则，其所道之然也’。《尚贤》篇曰‘何则，皆以明小物而不明大物也’。《荀子·宥坐》篇曰‘何则，陵迟故也’。 《墨子闲诂》原文 秦策曰‘臣恐韩、魏之卑辞虑患，而实欺大国也，此何也’，史记春申君传作‘何则’，是其证。太平御览人事部十一、六十二，资产部二，引此并作‘何则’，无‘故’字。”案：“故”字似非衍文。御览所引或有删节，王校未塙...
...：‘同归之物，信有误者。’然而民听不钧，是以书多也。今若过之心者，数逆于精微，同归之物，既已知其要矣，是以不教以书也。而子何怪焉？” 贵义:墨子南游到卫国去，车中装载的书很多。弦唐子见了很奇怪，问道：“老师您曾教导公尚过说：‘书不过用来衡量是非曲直罢了。’现在您装载这么多书，有什么用处呢？”墨子说：“过去周公旦早晨读一百篇书，晚上见七十士。所以周公旦辅助天子...
...：‘同归之物，信有误者。’然而民听不钧，是以书多也。今若过之心者，数逆于精微，同归之物，既已知其要矣，是以不教以书也。而子何怪焉？” 贵义:墨子南游到卫国去，车中装载的书很多。弦唐子见了很奇怪，问道：“老师您曾教导公尚过说：‘书不过用来衡量是非曲直罢了。’现在您装载这么多书，有什么用处呢？”墨子说：“过去周公旦早晨读一百篇书，晚上见七十士。所以周公旦辅助天子...
...之意，皆劝以无攻小国，与此不同，且此篇有鲁君，又有鲁阳文君，别而书之，其非一人明甚。”诒让案：苏、俞说是也。以时代考之，此鲁君疑即穆公。谓子墨子曰：“吾恐齐之攻我也，可救乎？”子墨子曰：“可。昔者，三代之圣王禹汤文武，百里之诸侯也，说忠行义，取天下。三代之暴王桀纣幽厉，雠怨行暴，失天下。 《墨子闲诂》原文 俞云：“‘怨’字，乃‘忠’字之误，言与忠臣为雠也。上...
...之意，皆劝以无攻小国，与此不同，且此篇有鲁君，又有鲁阳文君，别而书之，其非一人明甚。”诒让案：苏、俞说是也。以时代考之，此鲁君疑即穆公。谓子墨子曰：“吾恐齐之攻我也，可救乎？”子墨子曰：“可。昔者，三代之圣王禹汤文武，百里之诸侯也，说忠行义，取天下。三代之暴王桀纣幽厉，雠怨行暴，失天下。 《墨子闲诂》原文 俞云：“‘怨’字，乃‘忠’字之误，言与忠臣为雠也。上...
...而天下没有不归附的，于是继承了汤的功业。这即是武王诛纣。如果从这三位圣王来看，则（他们）并非‘攻’，而叫作‘诛’。” 1.天:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.曰:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 5、非攻下:则夫好攻伐之君，又饰其说以非子墨子曰：“子以攻伐为不义，非利物与？昔者楚熊丽始讨此睢山之闲，越王繄亏”，出自有遽，始邦于越，唐叔与吕尚邦齐晋。此皆地方数百里，今以...
...而天下没有不归附的，于是继承了汤的功业。这即是武王诛纣。如果从这三位圣王来看，则（他们）并非‘攻’，而叫作‘诛’。” 1.天:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.曰:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 5、非攻下:则夫好攻伐之君，又饰其说以非子墨子曰：“子以攻伐为不义，非利物与？昔者楚熊丽始讨此睢山之闲，越王繄亏”，出自有遽，始邦于越，唐叔与吕尚邦齐晋。此皆地方数百里，今以...
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