《四时气》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《四时气》 1、四时气:黄帝问于歧伯曰:夫四时之气,各不同形,百病之起,皆有所生,灸刺之道,何者为定?歧伯答曰:四时之气,各有所在,灸刺之道,得气穴为定。故春取经、血脉、分肉之间,甚者,深刺之,间者,浅刺之;夏取盛经孙络,取分间绝皮肤;秋取经俞。邪在府,取之合;冬取井荥,必深以留之。 2、四时气:温疟汗不出,为五十九痏,风?肤胀,为五十七痏。取皮肤之血者,尽...

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《本藏》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《本藏》 1、本藏:黄帝问于歧伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣;志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五藏不受邪...

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《本藏》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《本藏》 1、本藏:黄帝问于歧伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣;志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五藏不受邪...

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《杂病》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...手少阳。 22、杂病:心痛引小腹满,上下无常处,便溲难,刺足厥阴。 23、杂病:心痛,但短气不足以息,刺手太阴。 24、杂病:心痛,当九节刺之,按,已刺按之,立已;不已,上下求之,得之立已。 25、杂病:顑痛,刺足阳明曲周动脉,见血,立已;不已,按人迎于经,立已。 26、杂病:气逆上,刺膺中陷者,与下胸动脉。 27、杂病:腹痛,刺脐左右动脉,已刺按之,立已;...

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《杂病》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...手少阳。 22、杂病:心痛引小腹满,上下无常处,便溲难,刺足厥阴。 23、杂病:心痛,但短气不足以息,刺手太阴。 24、杂病:心痛,当九节刺之,按,已刺按之,立已;不已,上下求之,得之立已。 25、杂病:顑痛,刺足阳明曲周动脉,见血,立已;不已,按人迎于经,立已。 26、杂病:气逆上,刺膺中陷者,与下胸动脉。 27、杂病:腹痛,刺脐左右动脉,已刺按之,立已;...

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《五十营》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《五十营》 1、五十营:黄帝曰:余愿闻五十营奈何?歧伯答曰:天周二十八宿,宿三十六分;人气行一周,千八分,日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿。 2、五十营:漏水下百刻,以分昼夜。故人一呼脉再动,气行三寸,一吸,脉亦再动,气行三寸,呼吸定息,气行六寸;十息,气行六尺,日行二分。二百七十息,气行十六丈二尺,气行交通于中,一周于...

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《五十营》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《五十营》 1、五十营:黄帝曰:余愿闻五十营奈何?歧伯答曰:天周二十八宿,宿三十六分;人气行一周,千八分,日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿。 2、五十营:漏水下百刻,以分昼夜。故人一呼脉再动,气行三寸,一吸,脉亦再动,气行三寸,呼吸定息,气行六寸;十息,气行六尺,日行二分。二百七十息,气行十六丈二尺,气行交通于中,一周于...

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《五邪》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《五邪》 1、五邪:邪在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,咳动肩背。取之膺中外喻,背三节五藏之傍,以手疾按之,快然,乃刺之。取之缺盆中以越之。 2、五邪:邪在肝,则两胁中痛,寒中,恶血在内,行善掣节,时脚肿。取之行间,以引胁下,补三里以温胃中,取血脉以散恶血;取耳间青脉,以去其掣。 3、五邪:邪在脾胃,则病肌肉痛,阳气有馀,阴气不足,则热中善饥;阳气不足,...

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《五邪》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《五邪》 1、五邪:邪在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,咳动肩背。取之膺中外喻,背三节五藏之傍,以手疾按之,快然,乃刺之。取之缺盆中以越之。 2、五邪:邪在肝,则两胁中痛,寒中,恶血在内,行善掣节,时脚肿。取之行间,以引胁下,补三里以温胃中,取血脉以散恶血;取耳间青脉,以去其掣。 3、五邪:邪在脾胃,则病肌肉痛,阳气有馀,阴气不足,则热中善饥;阳气不足,...

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《小针解》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《小针解》 1、小针解:所谓易陈者,易言也。难入者,难著于人也。粗守形者,守刺法也。上守神者,守人之血气有馀不足可补写也。神客者,正邪共会也。神者,正气也,客者邪气也。在门者,邪循正气之所出入也。未睹其疾者,先知邪正何经之疾也。恶知其原者,先知何经之病所取之处也。 2、小针解:刺之微在数迟者,徐疾之意也。粗守关者,守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者,知守...

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