日永绣工，减却一线，节临短至。幸有杯盘，随分快乐，□得醺醺醉。寻思尘世，寒来暑往，冻极又还热炽。恰如个、脾家疟疾，比著略长些子。 人生 百岁，一年一发，且是不通医治。两鬓青丝，皆伊染就，今已 星星 地。除非炉内，龙盘虎绕，养得大丹神水。却从他、阴阳自变，卦分泰否。
此丹补肾气，壮筋骨，延年不老，治脾疟，黄黑疸，脾泄久痢，虚肿 水肿 ，女 人血 崩 白带 ，骨蒸劳热，小儿急慢 惊风 及暴注肠滑，洞泄， 中风 ，诸般疮毒，皆效。 雄黄 （十两） 赤石脂 （二两） 其共为粗末，亦用前 五味 拌制，如 大丹 法，取研极细，醋糊丸 芡实 大。大人服十丸，小儿三五丸，空心热酒或米饮下。
此丹补肾气，壮筋骨，延年不老，治脾疟，黄黑疸，脾泄久痢，虚肿 水肿 ，女 人血 崩 白带 ，骨蒸劳热，小儿急慢 惊风 及暴注肠滑，洞泄， 中风 ，诸般疮毒，皆效。 雄黄 （十两） 赤石脂 （二两） 其共为粗末，亦用前 五味 拌制，如 大丹 法，取研极细，醋糊丸 芡实 大。大人服十丸，小儿三五丸，空心热酒或米饮下。
...地之宝，令人服之，可得长生，天地齐毕。皆是凭自然混沌之气，在天为雾露，在地为泉源，如在碧潭之中，即是自然之道也。学仙之士，勿令错用意，妄将变黄白药错服食。如道士得我自然之道，四气混沌至药，但服食一千日，则知神化路不远矣。如四气不足，即为神化无凭，亦象至人，日月不足，岂为至人？乃知至人合天地文理为圣，世人以时物文理为哲。哲者，自为圣人乎？乃自明其道，采世间机运...
道家书籍“九转还丹”词语解释 九为阳数之极，代表人身阳炁，是说以阳炁点化全身阴质，修成纯阳之体。又称为乾健之躯，乃借《周易》乾卦皆为阳爻之象。 乾属金，九又为金之成数(地四生金，天九成之)，故称九转，才能炼就大丹，并不是说一定要转九次。 而此阳炁，正是人身日渐损失之物，经过修炼回归吾身，故曰九转还丹。
道家书籍“九转还丹”词语解释 九为阳数之极，代表人身阳炁，是说以阳炁点化全身阴质，修成纯阳之体。又称为乾健之躯，乃借《周易》乾卦皆为阳爻之象。 乾属金，九又为金之成数(地四生金，天九成之)，故称九转，才能炼就大丹，并不是说一定要转九次。 而此阳炁，正是人身日渐损失之物，经过修炼回归吾身，故曰九转还丹。
...甚为少见，入魔的主要原因是在杂念未彻底消除的情况下入静，以致这些杂念在入静之中又反映出来，化为各种幻景，并 无力 摆脱。《钟吕传道集》、《 大丹 直指》等将其归纳为十魔，其杂念来源于六欲七情、富贵恩爱、灾难刀兵、圣贤鬼神、妓乐女色等。纠正入魔现象的方法，首先应在练功时专注正念，洗心涤虑，不令杂念扰乱；若幻景产生，应逆而行之，置之不信、不理。《听心斋问答》：“...
...。此病生于心肾，非药可治。当用纸捻长八寸，每夜紧系阴囊，天明解之，自然不泄。若肾气 虚脱 ，寒精自出者，灸关元六百壮而愈。若人一见女子精即泄者，乃心肾大虚也，服 大丹 五两，甚者灸巨门五十壮。（仲景云∶阴寒精自出，酸削不能行。可知精之不固，由于阳之不密。先生云∶肾气虚脱，寒精自出，则温补下元为得法矣。世医苟明此理，以治 遗精 ，必不专事寒凉，而治人夭枉矣。）
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