...，则不止柳氏所谓三种，可知年愈远，而书愈有阙，惜哉！惜哉！乃蓄意访求，知先生故里去余家仅数十武，先生裔孙某君云∶“高祖昆季五人，旭高最少，享高寿，无嗣，故殁后无绍其业者；门弟子各走一方，无从追考。其着述六十年来散佚无一存矣。”则是二书虽非全璧，亦足觇王先生学问之一斑也。道、咸之间固享名于苏、浙者，何其着述竟无存耶！且此本得之沉水之余，字迹有剥落之处，急谋付梓...
<br> 唐代著名医学家孙思邈养生有道，享有百年高寿。其养生秘诀，在于以下“四少”。<br> 1．少食。《内经》非常重视饮食有节，指出：“饮食自倍，肠胃乃伤。”少食指节制饮食，为历代养生家所推崇。孙思邈说，若要延年益寿，“须腹中食少”。晋代张华在《博物志》中云：“所食逾少，心开逾益；所食逾多，心逾塞，年逾损焉。”可见过食过饱，即可损伤脾胃功能，又加重了心脏负...
...神？ 岐伯说：血气已经和调，荣卫已经通畅，五脏都已形成，神气居藏于心中，魂魄俱备，便成为人。 黄帝说：人的寿命的长短各不相同，有的短命，有的高寿，有的突然死亡，有的久病在身，我想听听其中道理。 岐伯说：五脏坚固，血脉和调，肌肉滑润，皮肤细密，营卫之气的运行保持正常而无错乱，呼吸平和舒缓，不粗不急，气行遵循一定度数，六腑消化谷物，津液布散诸窍，脏腑、气血、肌肉...
...，则不止柳氏所谓三种，可知年愈远，而书愈有阙，惜哉！惜哉！乃蓄意访求，知先生故里去余家仅数十武，先生裔孙某君云∶“高祖昆季五人，旭高最少，享高寿，无嗣，故殁后无绍其业者；门弟子各走一方，无从追考。其着述六十年来散佚无一存矣。”则是二书虽非全璧，亦足觇王先生学问之一斑也。道、咸之间固享名于苏、浙者，何其着述竟无存耶！且此本得之沉水之余，字迹有剥落之处，急谋付梓...
...，则不止柳氏所谓三种，可知年愈远，而书愈有阙，惜哉！惜哉！乃蓄意访求，知先生故里去余家仅数十武，先生裔孙某君云∶“高祖昆季五人，旭高最少，享高寿，无嗣，故殁后无绍其业者；门弟子各走一方，无从追考。其着述六十年来散佚无一存矣。”则是二书虽非全璧，亦足觇王先生学问之一斑也。道、咸之间固享名于苏、浙者，何其着述竟无存耶！且此本得之沉水之余，字迹有剥落之处，急谋付梓...
...非食，惑以丧志，良臣将死，天命不裕。’公曰：‘女不可近乎?’对曰：‘节之’。”可见房劳过度能置人于死命。”我国历史上帝王贵多沉湎酒色，很少有高寿之人。孙思貌总结他们短寿的原因说：“王侯之宫，美女兼千；卿士之家，侍妾数百；昼则以醇酒淋其骨髓，夜则房室输血气，耳听淫声，目乐邪色……当今少百主人者，岂非所习不纯正也。” 用现代医学观点来看，房事是人体全身高度兴奋的...
...大碗浓稠的汤汁，祖父都会美美地喝上几口，对皱着眉头的我说：“泥鳅是土中 人参 ，这汤营养可大着呢！”祖父活到八十一岁过世，在那个年代，已经是高寿了。在我的印象里，祖父很少上医院看病，身体康健，年过古稀还喜欢在小河里洗澡，面色红润，我不知道这是否跟那些汤汤水水有关。 长大后，我偶尔看了祖父留下的几本医书，发现很多汤都有养身健体的功效，并不一定非要用比较贵的材料...
... 广成子告之曰：“务静、务清、毋劳尔形、勿摇尔精、守其命门，乃可长生。”即说要心态恬静平和，形体不要过于劳累，要节制房事，生活有规律，就可以高寿。 他经过长期研究，掌握了精湛的养生之道，将其经验记录在名垂千古的养生经典《黄帝内经》一书上，被国际医坛称为《宇宙医疗学》。 该书有一篇长寿秘诀即：“法于阴阳，和于术数。饮食有节，起居有常，不忘作劳，以恬愉为务”等说...
...藏”为原则。 冬季寒风凛凛，万物潜藏，人们也相应减少活动。因为冬季是适应节令的养藏行为，房事活动也应以 “养藏”为原则。所谓 “善保精血者多高寿，过损精血者必早衰”，中医认为精充、气足、神旺是健康的保证，其中尤以精血充沛为根基。 温度过低会影响人的行为，冬季气温较低时，需要消耗人更多的能量，从机体本能保护的角度来看，活动会相对减少并需要摄取更多的热量，所以这...
...故人，唯存书籍数千部以归。元代泰定二年（公元1325年）春，返杭定居，泰定四年（公元1327年）卒，时距宋宝佑间已有七十年，其享年似当有百岁高寿。 罗氏治病无一定之方，每日有求医者，必令弟子诊视脉状，回禀后听其口授，用某药治某病，以某药监某药，以某药为引经，自有攻补兼用者，亦有先攻后补者，有先补后攻者，这使丹溪大悟“古方今病”之需“随时取中”也。丹溪《格致余...
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