南宋至晚清对王安石的评价_诗人_【文学360】

...、保甲法、保马法得到较多的肯定。 持肯定者在南宋有陆九渊,元朝有吴澄、虞集,明朝有陈汝锜、章衮,入清后有颜元、李绂、蔡上翔、杨希闵、龚自珍、陆心源等。王夫之认为王安石的“三不足”之说是“祸天下而得罪于名教”。如蔡上翔以为“荆公之时,国家全盛,熙河之捷,扩地数千里,开国百年以来所未有者。南渡以后,元佑诸贤之子孙,及苏程之门人故吏,发愤于党禁之祸,以攻蔡京为未足...

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重雕元刻伤寒百证歌发微论叙_《伤寒发微论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...百证歌七字韵言.意该言简.发微论探微索赜.妙悟通神.于以叹知可之学之深且邃.非薄技偏长.执一是之见者所可及也.明万历辛亥有乔山堂坊刻.合为四卷.证以元刊.不但面目全非.窜改亦复不少.此明人刊板之通病.医书尤甚者耳.余虑其误俗医而害人命也.重摹元刻以广其传.后之治医家言者.由是以求仲景之书.庶几免废人之诮乎. 光绪七年岁在重光大荒落季冬之月既生霸归安陆心源撰.

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重雕元刻伤寒百证歌发微论叙《伤寒发微论》_【中医宝典】

...百证歌七字韵言,意该言简,发微论探微索赜,妙悟通神,于以叹知可之学之深且邃,非薄技偏长,执一是之见者所可及也,明万历辛亥有乔山堂坊刻,合为四卷,证以元刊,不但面目全非,窜改亦复不少,此明人刊板之通病,医书尤甚者耳,余虑其误俗医而害人命也,重摹元刻以广其传,后之治医家言者,由是以求仲景之书,庶几免废人之诮乎。 光绪七年岁在重光大荒落季冬之月既生霸归安陆心源撰。

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重雕元刻伤寒百证歌发微论叙_《伤寒发微论》在线阅读_【中医宝典】

...百证歌七字韵言.意该言简.发微论探微索赜.妙悟通神.于以叹知可之学之深且邃.非薄技偏长.执一是之见者所可及也.明万历辛亥有乔山堂坊刻.合为四卷.证以元刊.不但面目全非.窜改亦复不少.此明人刊板之通病.医书尤甚者耳.余虑其误俗医而害人命也.重摹元刻以广其传.后之治医家言者.由是以求仲景之书.庶几免废人之诮乎. 光绪七年岁在重光大荒落季冬之月既生霸归安陆心源撰.

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《爱日斋丛抄》在线阅读

...录,但在校勘记 中说 明。书中引录的他人之说,少数为今通行本所不载,也有助于拾遗补阙。 本书由江苏教育学院中文系 邓子 勉校点整理,并撰写说明。 叶釐,字子真,号坦斋,池州青阳(今属安徽)人,隐居九华山,以著书自娱。与洪咨夔、魏了翁、刘克庄等有交往。宋末监司论荐,补迪功郎、本州签判。著有《爱日斋丛抄》、《坦斋笔衡》。详见陆心源《 宋诗 纪事 补遗》卷八十一。

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重雕宋本《卫生家宝产科备要》叙_《卫生家宝产科备要》在线阅读_【中医宝典】

...,缪以千里。而况庸人,以医为市,目不知书,迂儒食古不化,刻舟求剑乎。以此治疾,是益之危而速之死也。妇科为医家九科之一,产又妇科之一端,自束实鲜,专书即有亦鲜善本。是编采摭宏富,持择精详,所愿家置一编而深求之,于保产全婴之道,其庶几乎。 光绪十三年岁在疆梧大渊献壮月既死霸 诰援荣禄大夫三品顶戴前分巡广东南韶连兵备道兼管水利太平关监督加四级归安陆心源书于?y梨馆

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重雕宋本《卫生家宝产科备要》叙_【中医宝典】

...厘,缪以千里。而况庸人,以医为市,目不知书,迂儒食古不化,刻舟求剑乎。以此治疾,是益之危而速之死也。妇科为医家九科之一,产又妇科之一端,自束实鲜,专书即有亦鲜善本。是编采摭宏富,持择精详,所愿家置一编而深求之,于保产全婴之道,其庶几乎。 光绪十三年岁在疆梧大渊献壮月既死霸 诰援荣禄大夫三品顶戴前分巡广东南韶连兵备道兼管水利太平关监督加四级归安陆心源书于穣梨馆

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重雕宋本《卫生家宝产科备要》叙_《卫生家宝产科备要》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...厘,缪以千里。而况庸人,以医为市,目不知书,迂儒食古不化,刻舟求剑乎。以此治疾,是益之危而速之死也。妇科为医家九科之一,产又妇科之一端,自束实鲜,专书即有亦鲜善本。是编采摭宏富,持择精详,所愿家置一编而深求之,于保产全婴之道,其庶几乎。 光绪十三年岁在疆梧大渊献壮月既死霸 诰援荣禄大夫三品顶戴前分巡广东南韶连兵备道兼管水利太平关监督加四级归安陆心源书于穣梨馆

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前言_《敬斋古今黈》

...二李治测圆海镜条,对李治名字亦详加考辨。 关于敬斋古今黈一书,至今尚未见到完好无缺的善本,也没见到元刻本,清人施国祁、黄廷鉴、劳格、张金吾、陆心源等仅见过明抄本。四库馆臣从永乐大典中辑录敬斋古今黈八卷,其进书表云:“此书原目凡四十卷,其以黈名者,案 汉书 东方朔传,‘黈纩充耳,所以塞聪’。师古注:‘谓示不外听。’冶盖专精覃思,穿穴今古,以成是书,故有取于不外...

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《四库全书珍本》原文-出自《准风月谈》_【鲁迅全集】

...6〕 《钦定图书集成》 即《古今图书集成》,我国大型类书之一。清康熙、雍正时命陈梦雷、蒋廷锡等先后编纂,于雍正三年(1725)完成。全书共分历象、方舆、明伦、博物、理学、经济六编,总计凡一万卷。 〔7〕 “明人好刻古书而古书亡” 清代陆心源《仪顾堂题跋》卷一《六经雅言图辨跋》中,对明人妄改乱刻古书,说过这样的话:“明人书帕本,大抵如是,所谓刻书而书亡者也。”

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