...：恶者何如？曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外。如鸟之喙， 此谓不及，病在中。太过，则令人四肢沉重不举。其不及。则令人九窍雍塞 不通，名曰重强。 脾脉来，而和柔相离，如鸡足践地，曰平。长夏以胃气为本。脾脉来， 实而盈数如雉举足，曰脾病。脾脉来，坚兑如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏， 如水之溜，曰脾死。 真脾脉至，弱而乍疏乍散，色青黄不泽，毛折乃死。 长夏胃微濡...
...反此者病，如何而反，過與不及也。論曰：微弦鉤毛石，多甚則病，但則死矣。至規矩衡權，則無過與不及，多甚但之辭，是以知獨此正常，餘皆異也。 三、重強 帝曰。四時之序。從逆之變異也。然脾脈獨何主。岐伯曰。脾脈者土也。孤藏以灌四旁者也。帝曰。然則脾善惡可得見之乎。岐伯曰。善者不可得見惡者可見。帝曰。惡者如何可見。岐伯曰。其來如水之流者。此為太過病在外。如鳥之喙者。此...
...九窍 不通。如《素问.通评虚实论》曰：“头痛耳鸣，九窍不利， 肠胃 之所生也。”《素问.玉机 真脏 论》曰：“脾……不及则令人九窍不通，名曰重强。”等皆指出九窍不利与脾胃密切相关。 李东垣 《 脾胃论 》也提出“脾胃虚则九窍不通”，临床上确有实践意义。又肺肾同司 呼吸 清浊 的 吐纳 作用，当肺肾虚，肺肾吐纳失聪时，易导致 清气 下陷引起失聪，如《 证治准绳...
...行，善 ，脚下痛。虚则 腹满 肠鸣 飧泄，食不化。（经文见《刺虚实法》） □ 〔《素》〕脾脉太过，则令人四肢不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。（《玉机真藏论》） □ 〔《灵》〕 肺气虚 则 鼻塞 不利，少气，实则喘喝，胸盈，仰息（《本神篇》）。肺实则喘咳逆气， 肩背痛 ，汗出，尻阴股膝髀 足皆痛。虚则少气不能报息， 耳聋 嗌干。（经文见《刺虚实法》）。 ...
...行，善 ，脚下痛。虚则 腹满 肠鸣 飧泄，食不化。（经文见《刺虚实法》） □ 〔《素》〕脾脉太过，则令人四肢不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。（《玉机真藏论》） □ 〔《灵》〕 肺气虚 则 鼻塞 不利，少气，实则喘喝，胸盈，仰息（《本神篇》）。肺实则喘咳逆气， 肩背痛 ，汗出，尻阴股膝髀 足皆痛。虚则少气不能报息， 耳聋 嗌干。（经文见《刺虚实法》）。 ...
...失司，可致九窍不通。如《素问·通评虚实论》曰：“头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。”《素问·玉机真脏论》曰：“脾……不及则令人九窍不通，名曰重强。”等皆指出九窍不利与脾胃密切相关。李东垣《脾胃论》也提出“脾胃虚则九窍不通”，临床上确有实践意义。又肺肾同司呼吸清浊的吐纳作用，当肺肾虚，肺肾吐纳失聪时，易导致清气下陷引起失聪，如《证治准绳·杂病·耳》说：“耳聋少...
...鸟之啄者．此谓不及病在中．帝曰．夫子言脾为孤藏中央土以灌四傍．其太过与不及．其病皆何如．岐伯曰．太过则令人四肢不举．其不及则令人九窍不通名曰重强． 在意专心察细微．灵机应变通元记． 张世贤曰．在意．专心不他杂也．他事不杂于胸中．精察脉理之微细．则灵机自然晓悟．元微之理贯通而不忘也．灵机．脉理也．脉理活动而不执滞．故曰灵机． 浮芤滑实弦紧洪．七表还应是本宗． ...
...鸟之啄者．此谓不及病在中．帝曰．夫子言脾为孤藏中央土以灌四傍．其太过与不及．其病皆何如．岐伯曰．太过则令人四肢不举．其不及则令人九窍不通名曰重强． 在意专心察细微．灵机应变通元记． 张世贤曰．在意．专心不他杂也．他事不杂于胸中．精察脉理之微细．则灵机自然晓悟．元微之理贯通而不忘也．灵机．脉理也．脉理活动而不执滞．故曰灵机． 浮芤滑实弦紧洪．七表还应是本宗． ...
...鸟之啄者．此谓不及病在中．帝曰．夫子言脾为孤藏中央土以灌四傍．其太过与不及．其病皆何如．岐伯曰．太过则令人四肢不举．其不及则令人九窍不通名曰重强． 在意专心察细微．灵机应变通元记． 张世贤曰．在意．专心不他杂也．他事不杂于胸中．精察脉理之微细．则灵机自然晓悟．元微之理贯通而不忘也．灵机．脉理也．脉理活动而不执滞．故曰灵机． 浮芤滑实弦紧洪．七表还应是本宗． ...
...十二。） 膈洞∶太阴为开，开折则仓廪无所输膈洞，故开折者气不足而生病也。（经络三十。）肾脉微缓为洞，洞者，食不化，下嗌还出。（脉色十九。） 重强∶脾脉不及，则令人九窍不通，名曰重强。（脉色十。） 蛟蛔∶心肠痛， 作痛，肿聚，往来上下行，痛有休止，腹热喜渴涎出者，是蛟蛔也。（针刺四十六。）脾脉微滑，为虫毒蛔蝎腹热。（脉色十九。） 龋齿 ∶诊龋齿痛，按其阳之来，...
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