...宜气法加减。（5） 降气 豁痰法： 气逆 而喘，宜 苏子降气汤 加减； 肝气 上逆，宜旋覆代 赭石 汤加味。（6）扶正开闭法病久，肺气已虚，邪闭尚甚，宜用 玉竹 、 远志 、 粳米 、 大枣 、 诃子 ，补益肺气以扶正；若肺闭甚，可佐焦 麻黄 少许，并选用杏仁、 生石膏 、 桔梗 、 葱白 之类， 攻补兼施 以开闭。（7）固阴降逆法：火逆而喘，宜 麦门冬汤 ...
...宜气法加减。（5） 降气 豁痰法： 气逆 而喘，宜 苏子降气汤 加减； 肝气 上逆，宜旋覆代 赭石 汤加味。（6）扶正开闭法病久，肺气已虚，邪闭尚甚，宜用 玉竹 、 远志 、 粳米 、 大枣 、 诃子 ，补益肺气以扶正；若肺闭甚，可佐焦 麻黄 少许，并选用杏仁、 生石膏 、 桔梗 、 葱白 之类， 攻补兼施 以开闭。（7）固阴降逆法：火逆而喘，宜 麦门冬汤 ...
...缓则不过一日．速则不及一时．当即告毙．以其直入包络而内犯心．犯心即死耳．章虚谷伤寒本旨有神昏 语辨．谓得之于经历．古人所未道及．厥功甚大．盖邪闭血脉．外感病每多是证．医者未识其故．因而误治者多也．其论治法．邪闭血脉者．必须温通．重用桂枝．则太执着矣．温热暑湿证现邪闭血脉．设遇热盛之证．其可重用桂枝乎．即使佐以凉药．亦难用也．虚谷未始不见及于此．只以“必须温通...
...缓则不过一日．速则不及一时．当即告毙．以其直入包络而内犯心．犯心即死耳．章虚谷伤寒本旨有神昏 语辨．谓得之于经历．古人所未道及．厥功甚大．盖邪闭血脉．外感病每多是证．医者未识其故．因而误治者多也．其论治法．邪闭血脉者．必须温通．重用桂枝．则太执着矣．温热暑湿证现邪闭血脉．设遇热盛之证．其可重用桂枝乎．即使佐以凉药．亦难用也．虚谷未始不见及于此．只以“必须温通...
...经，见证若是之骤者，非气血忽然枯槁也。夫 人气 以成形耳，气不流行，血肉即死。故初起亟宜开闭。俾气通血活，邪得外泄，则正（气）自复。昧者不知邪闭血凝，热深厥深之理，见其肢冷脉伏，即以为寒，又疑为脱，既不敢刺，更投热药，使邪无宣泄，愈闭愈冷，虽七窍流血而死，亦不悔悟。亦有邪闭而正气无以自容而外脱者，阳从上脱则汗多而气夺，阴从下脱则泻多而液亡。所谓内闭外脱也。欲...
...经，见证若是之骤者，非气血忽然枯槁也。夫 人气 以成形耳，气不流行，血肉即死。故初起亟宜开闭。俾气通血活，邪得外泄，则正（气）自复。昧者不知邪闭血凝，热深厥深之理，见其肢冷脉伏，即以为寒，又疑为脱，既不敢刺，更投热药，使邪无宣泄，愈闭愈冷，虽七窍流血而死，亦不悔悟。亦有邪闭而正气无以自容而外脱者，阳从上脱则汗多而气夺，阴从下脱则泻多而液亡。所谓内闭外脱也。欲...
...脉必沉细。仲景云∶阳病见阴脉者死，则虽有下证，不可用下法矣。 雄按∶温证误投热药补剂，亦有此候。经证亦有可用 白虎汤 者，沉细之脉，亦有因热邪闭塞使然。形证实者，下之可生，未可概以阴脉见而断其必死。凡热邪壅遏，脉多细软迟涩，按证清解，自形滑数，不比内伤病服凉药而脉加数者为虚也。 汪按∶大承气证，仲圣谓∶脉弦者生，涩者死。洄溪则云∶弦则尚有可生之机，未必尽生，...
...脉必沉细。仲景云∶阳病见阴脉者死，则虽有下证，不可用下法矣。 雄按∶温证误投热药补剂，亦有此候。经证亦有可用 白虎汤 者，沉细之脉，亦有因热邪闭塞使然。形证实者，下之可生，未可概以阴脉见而断其必死。凡热邪壅遏，脉多细软迟涩，按证清解，自形滑数，不比内伤病服凉药而脉加数者为虚也。 汪按∶大承气证，仲圣谓∶脉弦者生，涩者死。洄溪则云∶弦则尚有可生之机，未必尽生，...
...脉必沉细。仲景云∶阳病见阴脉者死，则虽有下证，不可用下法矣。 雄按∶温证误投热药补剂，亦有此候。经证亦有可用 白虎汤 者，沉细之脉，亦有因热邪闭塞使然。形证实者，下之可生，未可概以阴脉见而断其必死。凡热邪壅遏，脉多细软迟涩，按证清解，自形滑数，不比内伤病服凉药而脉加数者为虚也。 汪按∶大承气证，仲圣谓∶脉弦者生，涩者死。洄溪则云∶弦则尚有可生之机，未必尽生，...
...气多血之经．见证若是之骤者．非气血忽然枯槁也．夫 人气 以成形耳．气不流行．血肉即死．故初起亟宜开闭．俾气通血活．邪得外泄则正自复．昧者不知邪闭血凝热深厥深之理．见其肢冷脉伏．即以为寒．又疑为脱．既不敢刺．更投热药．使邪无宣泄．愈闭愈冷．虽七窍流血而死亦不悔悟．亦有邪闭则正气无以自容而外脱者．阳从上脱．则汗多而气夺．阴从下脱．则泻多而液亡．所谓内闭外脱也．欲...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。