吕曰：“还丹既已知矣，所谓炼形之理，可得闻乎？” 钟曰：“人之生也，形与神为表里。神者，形之主。形者，神之舍。形中之精以生气，气以生神。液中生气，气中生液，乃形中之子母也。水以生木，木以生火，火以生土，土以生金，金以生水。气传子母而液行夫妇，乃形中之阴阳也。水化为液，液化为血，血化为津，以阴得阳而生也。若以阴阳失宜，则涕、泪、涎、汗横出，而阴失其生矣。气化为...
...之，与气和之，于是四象具矣。而中宫之鼎状如 鸡子 ，三年赤白判而换躯矣。金肠玉骨出于五行，其名曰蜕，故四象交而汞干矣，一阳备而铅去矣，其名曰还丹。于是神魂立矣，其体刚矣，三花合一，五彩归阳，夫是之谓无修之地。昔纯阳子问于正阳子曰∶何以谓之铅与汞乎？答曰∶铅生于肾之左，外玄内白，水之正气也，居北方（子位也），阴中之阳也；汞生肾之右，外青内赤，金之正气也，居南方...
...“张翰在洛，见秋风起，思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂命驾归。” 冬日有怀李白 寂寞书斋里，终朝独尔思。 更寻嘉树传，不忘角弓诗。①短褐风霜入，还丹日月迟。 未因乘兴去，空有鹿门期。② ①《左传》：“晋韩宣子来聘，公享之。韩宣子赋角弓。既享，燕于季氏，有嘉树焉。宣子誉之。武子曰：‘宿敢不封植此树，以无忘角弓。’遂赋甘棠。” ②《 后汉书 》：“庞德携妻子登鹿门山...
...勿令载于书，方诀止以口付之。若不依此三一规矩，纵解万般小法，能变黄白救世，财宝如积山，亦未免身死矣！终不是保命之法，学而知之者为善矣！。赫然还丹，日月光顾。星辰透明，云中见路其还丹成，赫然分明。亦如木中有火，火虽不露其色，如青中带赤气，服之一千日，化肉质，换骨通灵，安身定魂，反老成少，感天神助之通神明，不得辄妄泄露，却如未得道之日，可以成道矣。虽未满阴功之间...
...头在口中先由左向右搅动３６次，再反方向搅３６次，口中产生之唾液，称之为“金律玉液”，分三口（意念分别代表精、气、神）缓缓咽入腹中，谓之“玉液还丹”。常习之对咽炎、口腔溃疡、口中异味有独到疗效。 十三、鼓漱吞津：闭口鼓颊，如口含清水，而后如漱口状鼓动双颊３６次，口中产生之津液分三口缓咽入丹田。 十四、叩齿固肾：口轻闭，前后牙齿各上下叩击３６次。另外，小便时咬前...
...泾县令、游姑熟，乐灵墟山泉石幽秀，炼丹于此。丹成，翔虚去。 ⒆《抱朴子》：第一之丹名曰丹华，第二之丹名曰神符，第三之丹名曰神丹，第四之丹名曰还丹，第五之丹名曰饵丹，第六之丹名曰炼丹，第七之丹名曰柔丹，第八之丹名曰伏丹，第九之丹名曰寒丹。凡服九丹，欲升天则去，欲且止人间亦任意，皆能出入无间，不可得而害之矣。 ⒇《太平寰宇记》：天门山，在太平州当涂县西南三十里。...
...逆汤 四神丸 四维散 锁阳茶 锁阳龙骨茶 唐郑相国方 桃仁酒 菟丝饮 胃关煎 威灵骨茶 温肾散 五福丹 五味子散 五味子汤 仙方活命饮 仙茅炖瘦肉 小草还丹 硝矾散 小建中汤 硝石矾石散 续断茶 雪莲花酒 羊肉羹 羊腰面 羊脏羹 延寿获嗣仙方 伊芳祁丸 一气丹 益肾散 益阴肾气丸 益志汤 远志丸 禹功散 振颓汤 猪肾粥 滋培汤 资生肾气丸 滋阴大补丸加鹿茸方
...坐闻应落泪，况忆故园春。 卷84_7【题李三书斋（崇嗣）】陈子昂 灼灼青春仲，悠悠白日升。声容何足恃，荣吝坐相矜。 愿与金庭会，将待玉书征。还丹应有术，烟驾共君乘。 卷84_8【送魏大从军】陈子昂 匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。 雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。 卷84_9【送殷大入蜀】陈子昂 禺山金碧路，此地饶英灵。送君一...
问曰∶如何谓之金液还丹？答曰∶金液者，金水也。金为 水母 ，母隐子胎，因有还丹之号也。 前贤有曰∶丹者，丹田也。液者，肺液也。以肺液还于丹田，故曰金液还丹。 问曰∶何谓铅汞？答曰∶非凡黑锡 水银 也。真一子曰∶铅是天地之父母，阴阳之根基。盖圣人采天地父母之根而为 大丹 之基，采阴阳纯粹之精而为 大丹 之质，且非常物造作也。汞性好飞，遇铅乃结，以其子母相恋也。...
问曰∶如何谓之金液还丹？答曰∶金液者，金水也。金为 水母 ，母隐子胎，因有还丹之号也。 前贤有曰∶丹者，丹田也。液者，肺液也。以肺液还于丹田，故曰金液还丹。 问曰∶何谓铅汞？答曰∶非凡黑锡 水银 也。真一子曰∶铅是天地之父母，阴阳之根基。盖圣人采天地父母之根而为 大丹 之基，采阴阳纯粹之精而为 大丹 之质，且非常物造作也。汞性好飞，遇铅乃结，以其子母相恋也。...
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