...王日一举，鼎十有二物，皆有俎，以乐侑食。膳夫授祭，品尝食，王乃食。卒食，以乐彻于造。王齐，日三举。大丧，则不举。大荒，则不举。大札，则不举。天地有灾，则不举。邦有大故，则不举。王燕食，则奉膳，赞祭。凡王祭祀、宾客食，则彻王之胙俎。凡王之稍事，设荐脯醢。王燕饮酒，则为献主。掌后及世之膳羞，凡肉修之颁赐，皆掌之。凡祭祀之致福者，受而膳之。以挚见者，亦如之。岁终则...
...“适有胡僧到无？”布遽延入，具述胡僧事。其人吁嗟不悦，曰：“马小足，竟后此僧。”布惊异，诘其故，曰：“上帝失药神二人，近知藏于君女鼻中。我天人也，奉帝命来取，不意此僧先取之，吾当获谴矣。”布方作礼，举首而失。 长庆中，有人玩八月十五夜，月光属于林中如疋布。其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者。工部员外郎周封尝说此事，忘人姓名。 大和中，郑仁本表弟，不记姓名...
...信之频来，而反在吉祥之事之太过。乐极悲生，否伏于泰，此一定不移之数也。命薄之人，有奇福，便有奇祸；即厚德载福之人，极祥之内，亦必酿出小灾。盖天道好还，不敢尽私其人，微示公道于一线耳。达者如此，无不思患预防，谓此非善境，乃造化必忌之数，而鬼神必间之秋也。萧墙之变，其在是乎？止忧之法有五：一曰谦以省过，二曰勤以砺身，三曰俭以储费，四曰恕以息争，五曰宽以弥谤。率...
盛夏酷热，烁石流金，汗出过多，未有不伤气者。内经云∶热伤气。又云∶壮火食气。 故治之必顾气分，补气之药，孰有过于参哉？孙真人 生脉散 ，东垣 清暑益气汤 ，丹溪 十味香薷饮 ，皆人人共见之方，未有不用参者。至 人参白虎汤 ，乃《金匮》中 门专主之方，《金匮》乃医圣仲景之书，是不足法，更何法也？今人见 中暑 之症，往往疑为时邪而不敢用，不知四时不正之气，如春当...
...突出 强直性脊柱炎的疼痛有它自己的特点，晚上睡觉或者清晨起来的时候痛得最厉害，甚至有些患者睡觉时都会痛醒，而活动之后反而会觉得疼痛减轻。关节和附着点并不是它专门侵犯的部位，事实上，这个恶魔会侵犯多个器官和系统，如眼睛、心脏、肺、肾脏、神经系统等。 尽管目前的医学手段还不能完全根治该病，但通过正规的治疗，这种疾病完全可以得到控制，患者可以像正常人一样生活和工作...
...肠中一二节。食饮积之既久。脏气自然通透。原议缓治。何得急图耶。举家佥以余为不情。每进诊脉。辄闻病者鼻息之扬。但未至发声相詈耳。盖余以归地润肠之药。恐滞膈而作呕。 硝石 大黄 通肠之药。恐伤胎而殒命。姑拂其请。坚持三五日。果气下肠通而病全瘳矣。病瘳而其家窃议曰。一便且不能通。曷贵于医耶。月余。腹中之孕。果渐形着。又议曰。一孕且不能知。安所称高耶。吁嗟。余之设诚...
...议倪庆云危症再生治验 论吴圣符单腹胀治法 论吴叔宝无病而得死脉 面论大司马王岵翁公祖耳鸣用方大意 直叙王岵翁公祖病中垂危复安始末 直推王岵翁公祖病后再误贻患 直叙立刻救苏刘筠枝不终其用之故 论徐岳生将成痿痹之证 论江冲寰先生足患治法 论钱太封翁足患不宜用热药再误 论浦君艺喘病证治之法 论吴吉长乃室及王氏妇误药之治验 辨鼎翁公祖颐养天和宜用之药 论张受先先生漏...
...议倪庆云危症再生治验 论吴圣符单腹胀治法 论吴叔宝无病而得死脉 面论大司马王岵翁公祖耳鸣用方大意 直叙王岵翁公祖病中垂危复安始末 直推王岵翁公祖病后再误贻患 直叙立刻救苏刘筠枝不终其用之故 论徐岳生将成痿痹之证 论江冲寰先生足患治法 论钱太封翁足患不宜用热药再误 论浦君艺喘病证治之法 论吴吉长乃室及王氏妇误药之治验 辨鼎翁公祖颐养天和宜用之药 论张受先先生漏...
...堕恶趣中一日一夜。何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。”地藏菩萨承诺“未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬。我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道，永不退转”。最后，世尊为虚空藏菩萨分别宣说了闻此经典及地藏名字，瞻礼形象所获得的二十八种和七种利益。十方诸佛菩萨赞叹，天雨香花供养，法会圆满而散。
...翠云 紫霓】冯衍《明志赋》曰：驷素虬而驰骋兮，垂翠云而相半。扬雄《大玄经》曰：紫霓围日，其疾不割。 【娥姮月 少女风】《淮南子》曰：羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蠩，而为月精。管公明《别传》曰：公明在清河，于时大旱，问何时雨，言今夜当大雨。至日向暮，了无云气，众人并讙嗤公明。公明言：树上已有少女微风；树间阴鸟和鸣，若少女反风，阴鸟乱...
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