咳嗽 ：列缺经渠尺泽鱼际少泽前谷三里解溪昆仑肺俞（百壮）膻中（七壮）。 咳嗽饮水：太渊。 引两胁痛：肝俞。 引尻痛：鱼际。 咳血 ：列缺三里肺俞 百劳 乳根风门肝俞。 唾血内损：鱼际（泻）尺泽（补）间使神门太渊劳宫曲泉太溪然谷太冲肺俞（百壮）肝俞（三壮）脾俞（三壮）。 唾血振寒：太溪三里列缺太渊。 呕血 ：曲泽神门鱼际。 呕脓：膻中。 唾浊：尺泽间使列缺少商
证名。 麻风病 人兼见喘咳之证者。出《 疠疡机要 》卷上。证见疠风患者因肺经气虚为风热邪气所袭而发者。若 肺气虚 而喘咳者用 六君子汤 加味内服。若肺有热之咳喘者可用 泻白散 内服。若证见命门火衰而脾肺两虚之咳喘者，则应以 附子理中汤 加减治疗。
【译文】 作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 【启示】 曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。
咳嗽 ：列缺经渠尺泽鱼际少泽前谷三里解溪昆仑肺俞（百壮）膻中（七壮）。 咳嗽饮水：太渊。 引两胁痛：肝俞。 引尻痛：鱼际。 咳血 ：列缺三里肺俞 百劳 乳根风门肝俞。 唾血内损：鱼际（泻）尺泽（补）间使神门太渊劳宫曲泉太溪然谷太冲肺俞（百壮）肝俞（三壮）脾俞（三壮）。 唾血振寒：太溪三里列缺太渊。 呕血 ：曲泽神门鱼际。 呕脓：膻中。 唾浊：尺泽间使列缺少商
咳嗽 ∶列缺 经渠 尺泽 鱼际 少泽 前谷 三里 解溪 昆仑 肺俞（百壮） 膻中（七壮） 咳嗽饮水∶太渊 引两胁痛∶肝俞 引尻痛∶鱼际 咳血 ∶列缺 三里 肺俞 百劳 乳根 风门 肝俞 唾血内损∶鱼际（泻） 尺泽（补） 间使 神门 太渊 劳宫 曲泉 太溪 然谷 太冲 肺俞（百壮） 肝俞（三壮） 脾俞（三壮） 唾血振寒∶太溪 三里 列缺 太渊 呕血 ∶曲泽 神
葶苈子 ，隔纸炒为末，枣肉为丸如 龙眼 核大，每服一丸， 白汤 化下。
...尧曰：‘治生奈何’？舜曰：‘审乎阴’”。说明古人以阴阳思辨自然，以阴阳剖析自身。东方古代哲学认为，男女、阴阳、天地，统成一体。所谓阴阳之道，乃是的真髓、核心，这一基本理论和法则则是研究 人类 房室活动的基础。一向重视礼义道德的儒家代表人物孔夫子同样认为男女关系是“人伦之始”、“五代之基”，人类的繁衍昌盛亦从男女阴阳规律而来。人，作为社会化的动物，当然也就依靠...
21。火土金郁待时发，水随火后木无恒。水发雹雪土飘骤，木发毁折金清明，火发曛昧有多少，微者病已甚无刑。木达火发金郁泄，土夺水折治之平。 【注】五郁之发，各有其时。火郁待三气火时而发，土郁待四气土时而发，金郁待五气金时而发，此各待旺时而发也。水郁不待终气水时，而每发于二气三气二火时者，以水阴性险，见阳初退，即进乘之，故不待水旺而发也。木郁之发，无一定之时者，以
火土金郁待时发，水随火后木无恒。水发雹雪土飘骤，木发毁折金清明，火发曛昧有多少，微者病已甚无刑。木达火发金郁泄，土夺水折治之平。 【注】五郁之发，各有其时。火郁待三气火时而发，土郁待四气土时而发，金郁待五气金时而发，此各待旺时而发也。水郁不待终气水时，而每发于二气三气二火时者，以水阴性险，见阳初退，即进乘之，故不待水旺而发也。木郁之发，无一定之时者，以木生风
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