...苈 、 桑皮 之属，以 泻白散 、平肺汤之类，则不能以泻肺之实。 脉濡而弱者，为肺气耗散，则宜敛之，非 粟壳 、 诃子 、 乌梅 酸涩之类，提金散、 细辛 五味汤 之属，则不能收敛肺气。 中间止有散敛二法，散者为 解散 寒邪，敛为收敛肺气也。宜散而敛，则敛住寒邪，为害匪轻；宜敛而散，走泄正气，害亦非小。且如感风咳嗽，已经发散，表虚复感，虚邪相乘，又为喘咳，若...
...源。《灵枢.刺节真邪》论道：“用针者，必先查其经络之 虚实 。一经 上实下虚 而不通者，此必有横络盛加于 大经 ，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。” “解结”之法有疏通经络， 扶正祛邪 ，调和 阴阳 的功效。论致病 邪气 ，不外乎分为内因、 外因 、 不内外因 。外因方面以 六淫 为主，内因以 七情 为主，不内外因主要指房室伤、金刃伤、 烫火 伤、虫兽伤以...
...源。《灵枢.刺节真邪》论道：“用针者，必先查其经络之 虚实 。一经 上实下虚 而不通者，此必有横络盛加于 大经 ，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。” “解结”之法有疏通经络， 扶正祛邪 ，调和 阴阳 的功效。论致病 邪气 ，不外乎分为内因、 外因 、 不内外因 。外因方面以 六淫 为主，内因以 七情 为主，不内外因主要指房室伤、金刃伤、 烫火 伤、虫兽伤以...
...源。《灵枢.刺节真邪》论道：“用针者，必先查其经络之 虚实 。一经 上实下虚 而不通者，此必有横络盛加于 大经 ，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。” “解结”之法有疏通经络， 扶正祛邪 ，调和 阴阳 的功效。论致病 邪气 ，不外乎分为内因、 外因 、 不内外因 。外因方面以 六淫 为主，内因以 七情 为主，不内外因主要指房室伤、金刃伤、 烫火 伤、虫兽伤以...
...源。《灵枢.刺节真邪》论道：“用针者，必先查其经络之 虚实 。一经 上实下虚 而不通者，此必有横络盛加于 大经 ，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。” “解结”之法有疏通经络， 扶正祛邪 ，调和 阴阳 的功效。论致病 邪气 ，不外乎分为内因、 外因 、 不内外因 。外因方面以 六淫 为主，内因以 七情 为主，不内外因主要指房室伤、金刃伤、 烫火 伤、虫兽伤以...
...源。《灵枢.刺节真邪》论道：“用针者，必先查其经络之 虚实 。一经 上实下虚 而不通者，此必有横络盛加于 大经 ，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。” “解结”之法有疏通经络， 扶正祛邪 ，调和 阴阳 的功效。论致病 邪气 ，不外乎分为内因、 外因 、 不内外因 。外因方面以 六淫 为主，内因以 七情 为主，不内外因主要指房室伤、金刃伤、 烫火 伤、虫兽伤以...
...。后人不审其证之可灸与否，一概行之，故罹其害也，盖不鲜矣。医者见之，以为不候寒热之过也，不审可否，则固已失之矣。论寒热，亦未为得也。灸者所以解结毒也，若夫毒着脊上，药之不知，下之不及，就其所着而灸之，其毒转而走腹，而后药之为达也。临其可灸之证也，我不终问其寒热，而未有逢其害焉。有灸而 发热 ，是毒动也，世医以为灸误，非也。余于若证，灸而不止，其毒之散也，其热...
...。后人不审其证之可灸与否，一概行之，故罹其害也，盖不鲜矣。医者见之，以为不候寒热之过也，不审可否，则固已失之矣。论寒热，亦未为得也。灸者所以解结毒也，若夫毒着脊上，药之不知，下之不及，就其所着而灸之，其毒转而走腹，而后药之为达也。临其可灸之证也，我不终问其寒热，而未有逢其害焉。有灸而 发热 ，是毒动也，世医以为灸误，非也。余于若证，灸而不止，其毒之散也，其热...
...。后人不审其证之可灸与否，一概行之，故罹其害也，盖不鲜矣。医者见之，以为不候寒热之过也，不审可否，则固已失之矣。论寒热，亦未为得也。灸者所以解结毒也，若夫毒着脊上，药之不知，下之不及，就其所着而灸之，其毒转而走腹，而后药之为达也。临其可灸之证也，我不终问其寒热，而未有逢其害焉。有灸而 发热 ，是毒动也，世医以为灸误，非也。余于若证，灸而不止，其毒之散也，其热...
...，貘骨奸僧伪充佛牙，他物亦不能破，用此角击之亦碎，皆性相畏耳。） 羚 羊角 气味咸寒，禀 水气 也。角心木胎，禀木气也。禀水气而资养肝木，故主明目。先天之气，发原于水中，从阴出阳。羟羊角禀水精之气，故能益肾气而起阴。肝气不能上升，则恶血下注。羟羊角禀木气而助肝，故去恶血注下。羚羊乃神灵解结之兽，角有二十四节，以应天之二十四气，故辟蛊毒恶鬼不祥，而常不魇寐也。
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