...日中．脉经同．扁鹊曰．按明堂察色入门户为凶．不得为吉．所谓门户者．阙庭、肺门户．目、肝门户．耳、肾门户．口、心脾门户．若有色气入者皆死．白色见冲眉上．肺有病．入阙庭．夏死．黄色见鼻上者．脾有病．入口者．春夏死．青色见人中者．肝有病．入目者．秋死．黑色见颧上者．肾有病．入耳者．六月死．赤色见颐者．心有病．入口者．冬死．盖以五脏五色．各入本脏门户．至被克之时为死...
...八日九变．三百二十日十变．变且蒸．积三百三十日小蒸毕．后六十四日大蒸．后百二十八日复蒸．积五百七十六日大小蒸毕也． 弦急之时被风缠． 小儿脉见弦而急．当是风气所缠．何也．弦．肝木也．肝主风．弦而且急．则为风寒之气所缠矣．一本作被风气缠． 钱仲阳云．小儿之脉气不和．则弦急．幼科当以钱氏为的． 脉缓 即是不消乳． 小儿脉一息六七至为平．何也．盖以人身之脉．不论大...
...行三寸。一日一夜，通计脉行得四百单五丈，乃为一周，是不及平脉之数。周而复始，亦不在所起之经再起，亦曰离经也）。沉细而滑也同名。（临产之妇，脉见沉细而滑者，乃肾脏本脉之形。然肾系胞胎，见此脉者，亦与离经之脉同名也）夜半觉痛应分诞，来日日午定知生。 （若妊妇夜半时觉得 腹痛 ，定知来日午时当分娩也。《圣惠方》云∶夜半子时觉腹痛，来日午时必定生产。谓子午相对，正半...
...而喘．脉反滑利而沉．皆为逆．死不治．腹胀脉浮者生．虚小者死．其汤熨针石．别有正方． 下利微小却为生．脉大浮洪无瘥日． 下利之证．虽在脾肾．其见证在于大肠．大肠属庚金．脉若微小．则火犹不甚．而庚金无伤．故曰生．若遇浮大而洪．则为丙火来克庚金．其邪方炽．故曰无瘥日也． 按儒门事亲云．肠 下脓血．脉沉小流通者佳．数疾且大有热者死．经云．肠 便血 ．身热则死．寒则生...
... 生死 。九原即何处，万事皆如此。 ...查看全文... 前出塞九首 诗文类型 边塞 作者： 杜甫 （ 唐代 ） 送徒既有长，远戍亦有身。 生死 向前去，不劳吏怒嗔。 ...查看全文... 赠别何邕 作者： 杜甫 （ 唐代 ） 生死 论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。 ...查看全文... 赠王二十四侍御契四十韵（王契，字佐卿，京兆人） 作者： 杜...
...？）岐伯曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。（此言天地非不生化，但物之动静，各有所由耳。凡物之动者，血气之属也，皆生气根于身之中，以神为生死之主，故曰神机。然神之存亡，由于饮食呼吸之出入，出入废则神机化灭而动者息矣。物之植者，草木 金石 之属也，皆生气根于形之外，以气为荣枯之主，故曰气立。然气之盛衰，由于阴阳之升降，升降息则气立孤危而植者败矣。此其物之修...
凡痘出标，以一日为始，六日九日为变，又十二十四日为变，此决生死之定期也。症有寒热，故死有迟速耳。毒盛而属实热者，火势迅速，不过六七日而已，盖痘毒自内达外，三日当齐，然毒尚在内矣。至于六日，则当尽发于表，若毒盛不能尽出者，则至六七日间，毒反内攻，伤害脏腑而死，若窠粒不见者，则其死亦不待六日，人小而弱者三日，人大则壮者五日而已，此毒瓦斯不能发泄阴阳，二道俱绝，故...
...时即午时．午时属火．面青目黄．肝木克乎．脾土．到午时木得火而不畏金．木势愈盛．人以胃气为木土绝则死．故死在是时．其他相克．看过旺二日．而断其生死．此说近是．但于余候．须看两日强之句．亦不甚明了．愚按脉经云．目黄者．病在脾．面青则为肝气盛．是为肝木克乎脾土．若以时候之当．死在中时．若以日候之．当强在两日．何也．中时者．午时也．火盛则木寡于畏．而脾土愈伤．故曰中...
吴君自号渔隐，富春老儒也，以见尧名斋，予为赋之。 古有圣人作君作师，忧民之溺由巳之溺，忧民之饥由已之饥，故能治九年之昏垫，播艰食于烝黎，其德泽所浸，如时雨之化，其功用所及，如春阳之熙。盖圣人在位，问之朝野，而朝野已不知。今也寥寥，数千载之下，悠悠我思。先生见之若之何，其先生不言，浩然长噫。余请逆先生之志，而为之辞：昔者芒芴之间，无形之忽，化而为有形也，圆而在...
生死之决于脉症者，内经垂训，甚明备矣。而佐以验舌，则尤显而易见也。故并撮素所经验者，附载于此，以为临症一助。 ●、舌如去膜 猪腰子 者，危。 ●、舌如镜面者，危。 ●、舌糙刺如沙皮，而干枯燥裂者，危。 ●、舌敛束如荔子肉，而绝无津液者，危。 ●、舌如火柿者，危。 ●、舌如烘糕者，危。 ●、舌光无苔，胃气绝也，不治。 ●、舌卷而囊缩者，不治。 ●、舌本强直，转...
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