早在远古时期，中国就有推拿医疗的活动。经过长期实践后，古人认识到了按摩的作用，并成为自觉的医疗活动，以后逐步发展形成了中医的推拿学科。 古老的推拿、针灸术起源于中国，人们受伤后，本能地用手去抚摸伤痛处，疼痛得到缓解，由此便逐渐产生了推拿疗法，可以讲 人类 在诞生的时候，推拿就随之而产生，是我们身体自发的一种本能的自我治疗的方法，是人类最早最原始的理疗手段。通...
夏英白曰∶此穴在手背无名小指夹界上半寸，掐之治痰喘、气吼、 干呕 、痞积。 涂蔚生曰∶此穴即《针灸大成》之所谓液门穴，属于手少阳三焦经。英白盖亦沿前贤之推拿法，故名为向导穴耳。
...父素好方术，遗有家传秘本，凡关合各症者，尽行采入，以成异书。 一、吾越多隐君子，颇喜谈医，如蒋子羽、姚复庵、倪涵初、金子如、蔡焕然、朱瑞林诸先生，暨内父张公噩仍与同辈余子道元、叶子正叔、林子巨源、钱子升 、丁子威如、家太士，或闻其余论，或接其片言，均采入靡遗。 一、兹编不讲针灸，非轻之也。盖九针治病之法，已畅论于《灵》、《素》书中，不必再为发明耳。 一、人病...
...位各分攸司，犹兵家之地利也。不知地利，不可以为军师；不知脏腑经络，而克得为医师乎。历来诸书经络歌括，文句参差，联章成诵，辨晰为难。今阅陈见飞先生小集中，有外至头目以至足，内自心肝脾肺肾以及六腑筋脉景说，次第成列，良为尽善，爰采以分列各部，为学人便以因证参阅也。 一、五善七恶歌，是书本不欲取。盖痈疽之初，不过营气壅遏，卫气郁滞，致成疮肿，因其势而利导之，皆属善...
─ 是书原稿，本无凡例，兹特增入评注圈点，故列凡例。 ─ 是书虽为喉科而设，实于温病 伤寒 ，均有关系，能于此书贯通悟彻，不惟可治喉症，一切外疡虚实标本之意，均可悟出。 ─ 是书凡着眼处，必加圈点，以使阅者醒目，间有窃附鄙意及治案，必加（谔按）二字，以醒眉目。 ─ 是书共分两卷，其体例悉遵其旧，篇末另附治喉秘方，皆系谔搜罗诸家之精萃，并深心研究而得，幸无以浅...
推拿疗法是一门普遍适用于老年、青年、儿童、妇女的治疗方式，副作用少，应用范围广泛，可作为一种普遍应用的自我保健方法。 古代称推拿为按摩、按乔，是中国起源很早的一种治病防病的养生术。在还没有中药汤剂给人治病的时候，就已有用推拿的方法给人治病。推拿技术发展到今天已有五千多年的历史。在隋唐时期，甚至出现了按摩博士、按摩师等职位。推拿疗法的理论依据是以中医的脏腑经络...
...，不局局然为定额，故曰博。今亦备列编中，不敢言洲源，聊以明不贤之识小。至于家授诸方，间亦附见，统公海内。 一、诸说中间引释典。缘先君与王绍隆先生，皆从绍觉法师讲惟识论，因有所悟，愚小子窃聆绪余，遂知仲景立论之法，暗与惟识相契，且其妙有超于先天者。用是不敢避流俗讥嫌，略取一二，以俟跃如。 一、药产苟非目击，徒取耳闻，不无尽信书之蔽。即愚数十年来，所睹稍多，盖不...
...实之诊．政此真假疑似关．头便见生死．反掌之异．予也不敏． 识斯脉．欲使世之医者病者．预娴审辨．庶临机不至仓遑罔措耳． 一本草纲目．着自濒湖李先生．中多正误发明之妙解．洵神农下一人矣．第编帙繁多．至六十余卷．初学之士岂能悉了．唯是常用品味．不外百十余种．予复再为阐发．详别宜忌虚实之殊．仍参合病机之可否较．李更觉易晓． 一医者固当首明四诊之义．次察运气．次稔药性...
小儿推拿疗法的常例手法包括开天门、推坎宫、运太阳、掐总筋、分阴阳、拿肩井，无论治疗哪一种病症，每次推拿均使用这些方法，所以总称常例手法，即常规的例行成套手法。其中开天门、推坎宫、运太阳、掐总筋、分阴阳五法在每次推拿中开始阶段应用，拿肩井一法在每次推拿结束时应用。在推拿时，可蘸用少许清水、葱姜汁或麻油。 1. 开天门：医者用两手大拇指指腹自眉心交互推至前发际，...
夏英白曰∶此穴在手背虎口上两旁有圆骨处。遇儿急风暴死，掐此穴。儿哭叫可治，无声难治。 涂蔚生曰∶此节即《针灸大成》之所谓合骨穴，以其有二骨相交会也。英白以前贤之推拿法，具以此穴为威灵穴，故亦名为威灵。然究不如合骨之易识易记也。
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