八十难曰：经言有见如入，有见如出者，何谓也？然：所谓有见如入者，谓左手见气来至乃内针，针入见气尽乃出针，是谓有见如入，有见如出也。 有见如入，有见如出，有所见而入，有所见而出也。
出自：汉代诗人无名氏的《乐府诗集》 原文如下： 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞， 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 出门东向看，泪落沾我衣。
...中心列出病证，这对理解脉是必需的，但只列病证而不是或者说是不包括用辩证为观点和方法去“平脉辩证”，质言之，只是死板僵化地列出病证，而非在医理脉法的基础上去分析去认识脉象在诊病辩证中的作用和更好的将脉象理解深、理解透，使它为临床服务，这是一个很大的问题。《脉经》的方法对脉象来说定出了规范和常规主病（虽然《脉经》并没有能够完全做好这项工作），但它的方法亦使脉法成...
...章江氏韵读无韵。姚文田、邓廷桢同。高本汉本作“至治之极，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业”，极、食、服、俗、业韵，“俗”字实际非韵。又“邻国相望”至“老死不相往来”，高本汉改“往来”为“来往”，以协“望”字，大误。 右景龙碑七十五字，敦煌本七十三字，河上、王本七十五字，傅、范本八十五字。河上本题“独立第八十”，王本题“八十章”，范本题“小国寡民章第八十”。
◇长沙府东至江西袁州府四百三里，南至衡州府四百五十里，西南至宝庆府四百五十里，西至辰州府七百里，西北至常德府四百里，北至岳州府三百八十五里，东北至江西南昌府一千一百里。自府治至布政司八百八十里，至江南江宁府二千四百二十五里，至京师五千八百七十里。 《禹贡》荆州之域。春秋、战国时属楚。秦为长沙郡《 通典 》有万里沙祠，故名。或云：轸旁有小星，名长沙，应其地而名...
... 伤人（ 香附 六十八，验方五。） 蜈蚣 伤人（ 川芎 四十七，诸方三。） 诸虫咬伤（ 胡麻 一百九十五，验方四。） 蜈蚣咬伤（ 鸡冠 三百八十七，验方四。） 竹木入肉（ 茅根 四十一，验方一。） 竹木入肉（ 瞿麦 一百十六，验方六。） 箭刀在肉（ 瞿麦 一百十六，验方七。） 竹木针刺（留行一百十七，验方三。） 针刺入肉（ 蓖麻 一百三十四，验方二十。） 箭...
...幻想。”这个批评是中肯的。老子面对急剧动荡变革的社会现实，感到一种失落，便开始怀念远古蒙昧时代结绳记事的原始生活，这是一种抵触情绪的发泄。晋朝时 陶渊明 写了一篇传诵至今的名篇《桃花源记》，应该讲，此文显然受到老子八十章内容的影响。这是一个美丽的幻想，同时也表达了他对社会黑暗的不满，反映了人民摆脱贫困和离乱的愿望。在这一点上，老子和陶渊明的思想是一脉相承的。
解精微论篇第八十一原文 黄帝 在 明堂 ， 雷公 请曰：臣授业传之，行教以经论，从容形法， 阴阳刺 灸， 汤液 所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒， 燥湿 寒暑 ， 阴阳 妇女，请问其所以然者。卑贱富贵，人之形体所从，群下通使，临事以适 道术 ，谨闻命矣。请问有毚愚僕漏之问，不在经者，欲闻其状。 帝曰：大矣。 公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，...
...．封禅书曰．殷得金德．银自山溢．汉书曰．益州●町山出银．贲古亦出银． 又曰．无雷国出银． 又曰．黄金一斤．直钱万．朱提银八两为流．直一千五百八十．他银一流．直千．是为银货二品． 东方朔 神异经 曰．西南有银山焉．长五十余里．广四五里．高百余丈．皆悉白金．不杂土石．不生草木． 列异记曰．故司隶校尉上党鲍子都．少时上计掾．于道中遇一书生．独行无伴．卒得心痛．子都...
...冒取播州田，獠故恐而叛。即黥吏置岭南，夷人闻之，散去。益州文彦博上其状，进秩，徙陕西。 关中行当十铁钱，盗铸不可计，求请变法。时州县已散二百八十万缗，亟下令更为当三。民出不意，荡产失业，多自经死，然盗铸遂止。自康定用兵，移税输边，民力大困，求令输本州，而转钱以供边籴，民受其惠，而兵食亦足。召为户部副使。 陇右蕃酋兰毡献古渭州地，秦州范祥纳之，请缮城屯兵，又括...
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