中医刺灸/《官针》篇论刺法

...循经远道取穴的一种刺法。府输原指 六腑 在 足三阳经 上的 下合穴 ,一般适宜于治疗六腑的疾病。 (3)、 经刺 :“经刺者,刺 大经 之 结络 经分也。”是刺经脉所过部位中气 血瘀 滞不通有结聚现象的地方(如郁血、 硬结 、 压痛 等)。这种刺法主要治疗经脉本身的病,并单独取用病经的输穴治疗,故称为经刺。 (4)、 络刺 :“络刺者,刺小络之 血脉 也。”...

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《官针》篇论刺法_《中医刺灸》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...。”这是上病下取,循经远道取穴的一种刺法。府输原指六腑在足三阳经上的下合穴,一般适宜于治疗六腑的疾病。 (3)、 经刺 :“经刺者,刺大经之结络经分也。”是刺经脉所过部位中气血瘀滞不通有结聚现象的地方(如郁血、硬结、压痛等)。这种刺法主要治疗经脉本身的病,并单独取用病经的输穴治疗,故称为经刺。 (4)、 络刺 :“络刺者,刺小络之血脉也。”是浅刺体表郁血的细...

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《官针》篇论刺法_《中医刺灸》在线阅读_【中医宝典】

...输也。”这是上病下取,循经远道取穴的一种刺法。府输原指六腑在足三阳经上的下合穴,一般适宜于治疗六腑的疾病。 (3)、经刺:“经刺者,刺大经之结络经分也。”是刺经脉所过部位中气血瘀滞不通有结聚现象的地方(如郁血、硬结、压痛等)。这种刺法主要治疗经脉本身的病,并单独取用病经的输穴治疗,故称为经刺。 (4)、络刺:“络刺者,刺小络之血脉也。”是浅刺体表郁血的细小络...

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经脉皮部_《黄帝内经太素》在线阅读_【中医宝典】

...以十二经上之以①皮分十二部,以取其病,故曰皮有部也。 ①“以”,人卫本注曰:疑衍。 脉有经纪, 大络小络,总以十二大脉,以为皮部经纪。 筋有结络, 十二经筋,各有包络。 骨有度量, 骨有大小长短度量。 其所生病各异, 以其皮脉筋骨各各不同,故皮脉筋骨生病异之。 别其分部,左右、上下、阴阳所在, 别在皮脉筋骨分部异者,有左有右,有上有下,有阴有阳,六种所在。 ...

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太素/经脉皮部

...络之以十二经上之以①皮分部,以取其病,故曰皮有部也。 ①“以”,人卫本注曰:疑衍。 脉有经纪, 大络小络,总以十二大脉,以为皮部经纪。 筋有结络, 十二经筋,各有包络。 骨有度量, 骨有大小长短度量。 其所生病各异, 以其皮脉筋骨各各不同,故皮脉筋骨生病异之。 别其分部,左右、上下、 阴阳 所在, 别在皮脉筋骨分部异者,有左有右,有上有下,有阴有阳,六种所在...

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经脉皮部_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...以十二经上之以①皮分十二部,以取其病,故曰皮有部也。 ①“以”,人卫本注曰:疑衍。 脉有经纪, 大络小络,总以十二大脉,以为皮部经纪。 筋有结络, 十二经筋,各有包络。 骨有度量, 骨有大小长短度量。 其所生病各异, 以其皮脉筋骨各各不同,故皮脉筋骨生病异之。 别其分部,左右、上下、阴阳所在, 别在皮脉筋骨分部异者,有左有右,有上有下,有阴有阳,六种所在。 ...

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经脉皮部《黄帝内经太素》_【中医宝典】

...以十二经上之以①皮分十二部,以取其病,故曰皮有部也。 ①“以”,人卫本注曰:疑衍。 脉有经纪, 大络小络,总以十二大脉,以为皮部经纪。 筋有结络, 十二经筋,各有包络。 骨有度量, 骨有大小长短度量。 其所生病各异, 以其皮脉筋骨各各不同,故皮脉筋骨生病异之。 别其分部,左右、上下、阴阳所在, 别在皮脉筋骨分部异者,有左有右,有上有下,有阴有阳,六种所在。 ...

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针灸_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...,神守天息,复入本元,命曰归宗。 (运气四十三。) 黄帝曰∶刺其诸阴阳奈何?岐伯曰∶按其寸口人迎,以调阴阳。凝涩者,致气以温之,血和乃止。其结络者,脉结血不行,决之乃行。故曰∶气有余于上者,导而下之;气不足于上者,推而休之;其稽留不至者,因而迎之;必明于经隧,乃能持之。寒与热争者,导而行之;其宛陈血不结者,则而予之。必先明知二十五人,则血气之所在,左右上下,...

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针灸《类经》_【中医宝典】

...玄,神守天息,复入本元,命曰归宗。(运气四十三。) 黄帝曰∶刺其诸阴阳奈何?岐伯曰∶按其寸口人迎,以调阴阳。凝涩者,致气以温之,血和乃止。其结络者,脉结血不行,决之乃行。故曰∶气有余于上者,导而下之;气不足于上者,推而休之;其稽留不至者,因而迎之;必明于经隧,乃能持之。寒与热争者,导而行之;其宛陈血不结者,则而予之。必先明知二十五人,则血气之所在,左右上下,...

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针灸_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...,神守天息,复入本元,命曰归宗。 (运气四十三。) 黄帝曰∶刺其诸阴阳奈何?岐伯曰∶按其寸口人迎,以调阴阳。凝涩者,致气以温之,血和乃止。其结络者,脉结血不行,决之乃行。故曰∶气有余于上者,导而下之;气不足于上者,推而休之;其稽留不至者,因而迎之;必明于经隧,乃能持之。寒与热争者,导而行之;其宛陈血不结者,则而予之。必先明知二十五人,则血气之所在,左右上下,...

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