经来一半．觉口渴 小便 痛．遍身 潮热 头痛 ．此伤食生冷．故血滞不行．有余血在内．不宜用经尽．痛止潮安． 莪术散 莪术 三棱 (各钱半) 红花 (五分) 苏木 牛膝 (各二钱) 空心煎服．
...。见顾膺陀《妇科集·调经类》。亦名 经水 忽来忽断。多因经行期间，血室正开，为风寒外袭，或肝气所伤，均阻碍经血下行，腠理、经络失于宣畅。症见经来忽断忽续，或每日经来几滴即止，或五日，十日又来几滴，月行经次数常达三四次，面色青黄，腹中时痛，或有寒热往来等症。治宜补益肝血，疏郁散风，方用 加味四物汤 （ 四物汤 加 丹皮 、 延胡索 、 甘草 、 柴胡 、 白术...
六朝之鬼神志怪书（上） 中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。 《隋...
凡有亵慢神HT ，或染邪祟，或前身冤孽来缠，其发内症，神昏烦乱，乍 发热 ，乍不发热，夜间专言鬼神事，身重串痛，不能转动，眼斜少寐。若生搭背、对口、 流注 ，止漫肿，或硬坚，不见根盘，痛无休息，溃流血水，刀针深刺不疼。患者后须积善，早为告解，或焚冥镪，自可挽救，孔圣云∶敬鬼神而远之。是当虔诚以尽礼，非可谄渎以邀福也。
崔氏疗梦与鬼神交通。及狐狸精魅等方。 野狐鼻（炙） 豹鼻（炙各七枚） 狐 头骨 （一具炙） 雄黄 腽肭脐 鬼箭羽 露蜂房 （炙） 白术 虎头骨（炙各一两） 阿魏 药（二两炙） 驴马狗驼牛等毛（各四分烧作灰若骨蒸加死人脑骨一两炙） 上十 五味 。并大秤两捣筛为散。搅使调匀。又先以水煮 松脂 候烊。接取以和散。和散之时。 别（备急陶氏疗女人与鬼物交通。独言笑。或...
... 、平胃、 异功散 、 交解饮 子治之，百千之中，幸其一效。执以为是，至使父子兄弟相传。及其疟之甚者，则归之祟怪，岂可不大笑耶？《内经》拘于鬼神者，不可与言至德。何世俗之愚而难化也？又或因夏日饮冷过常，伤食生硬、瓜果、梨枣之属，指为食疟，此又非也。岂知《内经》之论则不然。夏伤于暑，遇秋之风，因劳而汗，玄府受风，复遇凄怆之水，风闭而不出，舍于肠胃之外，与荣卫并...
六朝之鬼神志怪书（下） 释氏辅教之书，《隋志》著录九家，在子部及史部，今惟颜之推《冤魂志》〔1〕存，引经史以证报应，已开混合儒释之端矣，而余则俱佚。遗文之可考见者，有宋刘义庆《宣验记》〔2〕，齐王琰《冥祥记》〔3〕，隋颜之推《集灵记》，侯白《旌异记》〔4〕四种，大抵记经像之显效，明应验之实有，以震耸世俗，使生敬信之心，顾后世则或视为小说。王琰者，太原人，幼在...
病证名。《竹林寺女科秘方》：“伤于生冷又触于热毒，以致经来 咳血 ，痰 气急 满，五心 烦热 。宜先用 五虎汤 （ 陈皮 、 甘草 、 桑皮 、 桔梗 、 苏子 、 石膏 、 知母 、 枳壳 ），次用 紫菀汤 （ 阿胶 、桑皮、 紫菀 、 五味子 、 杏仁 、冬花、 桔梗 、苏子、 贝母 、 陈皮 、 枳实 ）。”
生理学 名词。指怀孕后月经仍按月来潮之现象，经量一般较正常减少。亦称激经、盛胎，垢胎。《 证治准绳·女科 》：“大抵妊娠经来不多，而饮食精神如故，六脉和缓滑大无病者，血盛有余也，儿大能饮自不来矣。”
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