痰饮 之证．已详于 咳血 咯血 咳嗽 诸条．兹因失血诸人．无不兼痰饮者．故更言之．不惮烦复． 痰饮者．水之所聚也．人身饮食之水．由口入．由膀胱出．肺气布散之．脾气渗利之．肾气蒸化之．是以泻而不留也．此水不留．则无饮邪矣．人身津液之水．生于肾中．寄居胞室．随气而上．布于肺经．是为津液．津液散布．则不凝结而为痰矣． 上焦 血虚 火盛．则炼结津液．凝聚成痰．肺为之...
我有一位挚友的儿子与其女友(大学同班同学)已相爱6年。十分令人头痛的是，男方家庭坚决反对这两人结婚。其理由是女方的父母是近亲(亲表)结婚的。请问：近亲结婚的子女与他人(非近亲子女)结婚后所生下的子女还会受影响吗？到底能影响多少代？其影响程度如何？永州市济仁 据遗传学资料显示，子代从父母身体内各遗传一半的遗传因子。而所谓隐性遗传病，即是从父亲母亲各遗传一半基因...
痰饮，是由于机体津液代谢失常所形成的病理产物。痰饮一般分为有形与无形两类： 有形之痰饮：指视之可见、触之可及或闻之有声的痰饮，如咳嗽出的痰饮。 无形之痰饮：指某些因痰饮而引起的疾病或症状。由于其临床虽见痰饮之常见症状，如头目眩晕、恶心呕吐、心悸气短、神昏或癫狂等，但看不到有排出的实质性痰饮，而此类病证如按痰饮进行治疗，又能收到同样的疗效，故称为无形的痰饮。 ...
病证名。指 痰饮 患者有明显 恶寒 之症候。张仲景《金匮要略》所论痰饮（留饮），有“其人背寒冷如掌大”之载述。《 证治汇补 ·恶寒》：“痰饮恶寒，由痰滞上焦，营卫阻滞，抑遏清道，不能固密腠理而恶寒。肥人多有此证。脉滑或沉，周身沉重，胸满食减，肌肉如故。”并提出“浊痰滞膈，先用姜茶探吐，后用 通圣散 加减”的治法。张璐则以 指迷茯苓丸 主治张仲景所说的“心下有...
...王李元轨，在武德年间，被封为吴王。贞观七年，任寿州刺史，唐高祖死后，他放弃了官职，并且常常穿粗布衣服，以此表示对高祖的悲戚和怀念。唐太宗曾经问侍臣：“皇族中，谁最贤德？”魏徵回答说：“我愚钝，不能完全了解他们。我和许多皇叔交谈过，只有吴王和我谈的那几次话，让我感到汗颜。”唐太宗说：“你可以把他比做前代的哪位贤人呢？”魏徵说：“论经通礼仪，博学文雅，他相当于汉...
痰饮 皆津液所化，痰浊饮清，痰因于火，饮因于湿也。痰生于脾，湿胜则精微不运，从而凝结，或壅肺窍，或流经隧∶饮聚于胃，寒留则水液不行，从而泛滥，或停心下，或渍肠间。此由脾胃水湿阴凝，必阳气健运，则浊阴下降，如烈日当空，则烟云消散，宜以理脾逐湿为治者也。若夫 肾阳虚 火不制水，水泛为痰，则饮逆上攻，故清而澈，治宜通阳泄湿，忌用腻品助阴；如四物六味等汤。 肾阴虚 ...
【处方】 代赭石 5钱（煅，醋淬）， 朱砂 5钱，人言豆大1粒。 【制法】 纸包6层，打湿煨干，入 麝香 少许研末，香油调。 【功效与作用】 小儿疟，不能进药。 【用法用量】 用少许涂 鼻尖 、眉心、手脚心。 【摘录】 《惠直堂方》卷一
【处方】 白术 1钱5分、 麦门冬 1钱（去心）。 【功效与作用】 夏月服之， 健脾 止渴。主 【用法用量】 夏日吃茶水多，必至 泄泻 。白术补脾 燥湿 ，麦门冬 生津 止渴也。 【摘录】 《 摄生众妙方 》卷四
金匮云。问曰。夫饮有四。何谓也。师曰。有 痰饮 。有悬饮。有溢饮。有支饮。问曰。四饮何以为异。师曰。其人素盛今瘦。水走肠间。沥沥有声。谓之痰饮。饮后水流在胁下。咳唾引痛。谓之悬饮。饮水流行。归于四肢。当汗出而不汗出。身体疼重。谓之溢饮。咳逆倚息。短气不得卧。其形如肿。调之支饮。 痰饮为患。十人居其七八。金匮论之甚详。分别而各立其名。后世以其名之多也。徒 其未...
...） 苏子霜（钱半） 降香 末（钱半） 郁金 （二钱） 小枳实（一钱） 旋复花 （三钱，包） 二帖。 二十二日 通补中阳，兼行胁下不尽之饮。 代赭石 （五钱） 焦术（三钱） 旋复花（三钱，包） 桂枝（三钱） 炙 甘草 （三钱） 茯苓（五钱） 生姜（三片） 半夏（五钱） 四帖。 十月初二日 通降胁下之痰饮，兼与两和肝胃。 旋复花（三钱） 小枳实（二钱，杵） 干姜...
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