删繁论曰∶凡脉极者。主心也。心应脉。脉与心合。心有病从脉起。又曰∶以夏遇病为脉唇若脉为肌候也。 病者。 何以也。心笃癸死
删繁论曰∶凡肾劳病者。补肝气以益之。肝旺则感于肾矣。人逆冬气。则足少阴不藏。
删繁舌者主心，小肠之候也。舌重十两，长七寸，广二寸半，善用机衡，能知 五味 ，凡有所多脾而
删繁论曰∶凡心劳病者。补脾气以益之。脾旺则感于心矣。人逆夏气。则手太阳不长。 心气主窍
删繁论曰∶凡 脾劳 病者。补肺气以益之。肺旺则感脾。是以圣人春夏养阳。秋冬养阴。 以顺万物
删繁论曰∶夫六极者天气通于肺。地气通于嗌。风气应于肝。雷气动于心。 （素问作谷）气五
删繁论曰∶凡筋极者。主肝也。肝应筋。筋与肝合。肝有病从筋生。又曰∶以春遇病为 筋痹 虚则其则善而扬者。 九日卵与急。 金同
太子宾客致仕陈公神道碑铭 太子宾客致仕陈公既葬，其孤聃与其宗亲属人谋曰：公殁，所以原大追功，既有太史之状，幽宅之铭，维墓道有碑，可以明著公之休德遗泽，章视万世，以假宠陈氏之子孙于无穷。而其辞未立，于谊谓何？乃相与来请于余，余辞不能，既不获，乃论具公胄出位序行治之实，以为碑辞，而属之以铭。其辞曰：惟陈氏其先虞舜之后，封于陈。春秋时陈灭入楚，其子孙以国为氏，世为
易解（十八变而成） 四营为一变，三变而一爻，六爻为十八变也。三变之余四数之，得九为老阴，得六为老阴，得七为少阳，得八为少阴。故乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，取老而言也。凡九六为老，七八为少，其说未之闻也。或曰：阳极于九，其次则七也。极者为老，其次为少，则（阴）当老于十而少于八也。曰：阴不可加于阳，故十不用，十不用，犹当老于八而少于六也。则又曰：阳顺而
雀啄连在三五啄．屋漏半日一点落．弹石硬来寻即散．搭指散乱真解索．鱼翔似有一拟无．虾游静中跳一跃．寄语医家仔细看．六脉一见休饵药．
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