雷公云∶凡使，勿误用石中黄并卵 石黄 ，此二名石真似 太一禹余粮 也。其石中黄向里赤黑黄，味淡微？。卵石黄味酸，个个如卵，内有子一块，不堪用也。若误饵之，令人肠干。 太一 禹余粮 ，看即如石，轻敲便碎，可如粉也；兼重重如叶子 雌黄 ，此能益脾，安脏气。 凡修事四两，先用 黑豆 五合， 黄精 五合，水二斗，煮取五升；置于瓷埚中，下太一 禹余粮 ，着火煮，旋添，...
...白青 扁青 石胆 云母 石钟乳 朴硝 硝石 芒硝 矾石 滑石 紫石英 白石英 青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等 黄石脂 黑石脂 太一禹余粮 石中黄子 禹余粮 卷第四 金屑 银屑 水银 雄黄 雌黄 殷孽 孔公孽 石脑 石硫黄 阳起石 凝水石 石膏 磁石 玄石 理石 长石 肤青 铁落 铁 生铁 钢铁 铁精 光明盐 绿盐 密陀僧 紫矿麒麟竭 桃花石 珊瑚 石花 石...
...名也。末其米脂和敷面，亦使皮肤悦泽，为热不及麦也。唐本注云∶ 者，生不以理之名也。皆当以可生之物为之。陶称以米为 ，其米岂更能生乎？只当取 中之米尔。按《食经》称用稻 ，稻即 谷之名，明非米作。臣禹锡等谨按日华子云∶ 米，温。能除烦，消宿食，开胃。又名黄子。可作 米醋 。 唐本余取半生者作之。 衍义曰∶ 米，此则粟 也，今 谷神散 中用之，性又温于 大麦 。
...名也。末其米脂和敷面，亦使皮肤悦泽，为热不及麦也。唐本注云∶ 者，生不以理之名也。皆当以可生之物为之。陶称以米为 ，其米岂更能生乎？只当取 中之米尔。按《食经》称用稻 ，稻即 谷之名，明非米作。臣禹锡等谨按日华子云∶ 米，温。能除烦，消宿食，开胃。又名黄子。可作 米醋 。 唐本余取半生者作之。 衍义曰∶ 米，此则粟 也，今 谷神散 中用之，性又温于 大麦 。
...名也。末其米脂和敷面，亦使皮肤悦泽，为热不及麦也。唐本注云∶ 者，生不以理之名也。皆当以可生之物为之。陶称以米为 ，其米岂更能生乎？只当取 中之米尔。按《食经》称用稻 ，稻即 谷之名，明非米作。臣禹锡等谨按日华子云∶ 米，温。能除烦，消宿食，开胃。又名黄子。可作 米醋 。 唐本余取半生者作之。 衍义曰∶ 米，此则粟 也，今 谷神散 中用之，性又温于 大麦 。
邹氏云∶人身灵明，犹火蓄石中；人身躯体，犹石能蓄火。假使躯体为寒水所蒙，灵明为痰涎所壅；则运动不周，视听不协。外之不化，由于内之不出。惟 菖蒲 生水石间，而辛温芳烈，有阳毕达，有阴悉布，故凡水液混浊为神明之翳者悉主之。疏极精审，准是以用菖蒲，始菖蒲用以开心孔发音声甚效，然须审定病之宜辛温者。王孟英昌阳 泻心汤 ，以菖蒲偶 竹茹 枇杷叶 等味亦妙。内用仲圣 泻...
邹氏云∶人身灵明，犹火蓄石中；人身躯体，犹石能蓄火。假使躯体为寒水所蒙，灵明为痰涎所壅；则运动不周，视听不协。外之不化，由于内之不出。惟 菖蒲 生水石间，而辛温芳烈，有阳毕达，有阴悉布，故凡水液混浊为神明之翳者悉主之。疏极精审，准是以用菖蒲，始菖蒲用以开心孔发音声甚效，然须审定病之宜辛温者。王孟英昌阳 泻心汤 ，以菖蒲偶 竹茹 枇杷叶 等味亦妙。内用仲圣 泻...
邹氏云∶人身灵明，犹火蓄石中；人身躯体，犹石能蓄火。假使躯体为寒水所蒙，灵明为痰涎所壅；则运动不周，视听不协。外之不化，由于内之不出。惟 菖蒲 生水石间，而辛温芳烈，有阳毕达，有阴悉布，故凡水液混浊为神明之翳者悉主之。疏极精审，准是以用菖蒲，始菖蒲用以开心孔发音声甚效，然须审定病之宜辛温者。王孟英昌阳 泻心汤 ，以菖蒲偶 竹茹 枇杷叶 等味亦妙。内用仲圣 泻...
却说田雁门听见黄子文说要开办书局，黄子文又是他向来信服之人，因此满口答应，便道：“黄大哥热诚爱国，可钦可敬！现在又为输灌文明起见，这点点子股本，我兄弟还敢吝惜吗？但是要请问大哥，章程定了没有？”黄子文道：“现在不过创议，就蒙老弟赞成，这书局已有了基础了。至于章程一切，总得细细斟酌方能呈教。”田雁门道：“岂敢！岂敢！这呈教二字，下的太廉虚了。” 黄子文见事已有...
...开。 （《道边古坟》） 绿竹岁寒在， 故人 衰老多。（《答范校书》） 月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》） 古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。 （《题李尊师堂》） 禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖 山居 》） 古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》） 秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》） 山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九...
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