...发生常与居住湿地，感受 温热 湿邪 有关，因此，避居湿地，防御外邪侵袭，有助于痿证的预防和 康复 。 保健： 注意精神饮食调养。《 素问 。痿论》说：“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚， 宗筋弛纵 ，发为 筋痿 ”。因此，注意精神调养，清心寡欲，避免 过劳 ，生活规律，饮食宜清淡富有营养，忌油腻、辛辣，对促进痿证康复亦具重要意义。 参看 痿证 四肢症状
...十五 刺疟篇第三十六 气厥论篇第三十七 咳论篇第三十八 举痛论篇第三十九 腹中论篇第四十 刺腰痛篇第四十一 风论篇第四十二 痹论篇第四十三 痿论篇第四十四 厥论篇第四十五 病能论篇第四十六 奇病论篇第四十七 大奇论篇第四十八 脉解篇第四十九 刺要论篇第五十 刺齐论篇第五十一 刺禁论篇第五十二 刺志论篇第五十三 针解篇第五十四 长刺节论篇第五十五 皮部论篇第五...
...。其中尤与脾肾至为关联，因 脾主运化 ，肾主蛰藏，如 脾失健运 ，肾失 封藏 ，皆可导致 带下 。此外，心、肝失职亦可致带下，如《 素问 .痿论》曰：“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，……及为白淫。”肝疏泄失职或 肝郁 不舒，皆可影响带下。临床上，肝虚疏泄无度也可致清带绵绵不断。 此外， 六腑 亦同样可引起带下，如《素问.玉机真藏论》曰：“脾传之肾，...
...，传为膈消。注曰∶心热入肺，久而传化，内为膈热，消渴 多饮 也。所谓肝痹而渴者，痹论曰∶肝痹者，夜卧则惊，多饮，数 小便 。所谓脾热而渴者，痿论曰∶脾气热则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。所谓肾热而渴者，刺热论曰∶肾热病者，先腰痛， 酸，苦渴数饮，身热，热论曰∶少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。叔世惟言肾虚不能制 心火 ，为上实热而下虚冷，以热药温补...
...，传为膈消。注曰∶心热入肺，久而传化，内为膈热，消渴 多饮 也。所谓肝痹而渴者，痹论曰∶肝痹者，夜卧则惊，多饮，数 小便 。所谓脾热而渴者，痿论曰∶脾气热则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。所谓肾热而渴者，刺热论曰∶肾热病者，先腰痛， 酸，苦渴数饮，身热，热论曰∶少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。叔世惟言肾虚不能制 心火 ，为上实热而下虚冷，以热药温补...
...其下行之性，故气冲即气街。郁蓄，而生跳动。 《灵枢。百病始生》：虚邪之中人也，其着于伏冲之脉，揣之应手而动，发手则热气下于两股，如汤沃之状。痿论：冲脉者，经脉之海，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋。阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长。阳明多气多血，而冲脉又与诸筋总会阳明之气街，穴腧充满，故气街之动脉常大。伏冲即冲脉之深而在脊者，风寒袭于冲脉，郁其经气，盛满莫容...
...其下行之性，故气冲即气街。郁蓄，而生跳动。 《灵枢。百病始生》：虚邪之中人也，其着于伏冲之脉，揣之应手而动，发手则热气下于两股，如汤沃之状。痿论：冲脉者，经脉之海，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋。阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长。阳明多气多血，而冲脉又与诸筋总会阳明之气街，穴腧充满，故气街之动脉常大。伏冲即冲脉之深而在脊者，风寒袭于冲脉，郁其经气，盛满莫容...
...其下行之性，故气冲即气街。郁蓄，而生跳动。 《灵枢。百病始生》：虚邪之中人也，其着于伏冲之脉，揣之应手而动，发手则热气下于两股，如汤沃之状。痿论：冲脉者，经脉之海，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋。阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长。阳明多气多血，而冲脉又与诸筋总会阳明之气街，穴腧充满，故气街之动脉常大。伏冲即冲脉之深而在脊者，风寒袭于冲脉，郁其经气，盛满莫容...
...诸筋者皆属于节， （筋力坚强，所以连属骨节。如宣明五气篇曰∶久行伤筋。以诸筋皆属于节故也。） 诸血 者皆属于心， （阴阳应象大论曰∶心生血。痿论曰∶心主身之血脉。故诸血皆属于心。） 诸气者皆属于肺， （调经论、本神篇皆曰∶肺藏气。 五味 篇曰∶其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入。此诸气之皆属于肺也。） 此四肢八溪之朝夕也...
...诸筋者皆属于节， （筋力坚强，所以连属骨节。如宣明五气篇曰∶久行伤筋。以诸筋皆属于节故也。） 诸血 者皆属于心， （阴阳应象大论曰∶心生血。痿论曰∶心主身之血脉。故诸血皆属于心。） 诸气者皆属于肺， （调经论、本神篇皆曰∶肺藏气。 五味 篇曰∶其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入。此诸气之皆属于肺也。） 此四肢八溪之朝夕也...
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