...，主用 香苏散 （ 香附 、 紫苏 、 陈皮 、 甘草 ）加味，此治秋伤凉燥之方法也。 喻氏嘉言，谓《生气通天论》，秋伤于燥，上逆而咳，发为痿厥。燥病之要，一言而终，即诸气 郁，皆属于肺，诸痿喘呕，皆属于上，二条指燥病言明甚，更多属于肺之燥。至左 胁痛、不能转侧、嗌干面尘、身无膏泽、足外反热、腰痛、筋挛、惊骇、丈夫 疝、妇人少 腹痛 、目眯 疮、则又燥病之本...
...引饮，大汗。因动而中，白虎加入参汤主方。头疼 恶寒 ，拘急肢节疼，大热无汗。因静而中， 大顺散 、白虎加 苍术 。有阴胜阳之极，甚则传肾肝为痿厥， 清暑益气汤 主之。 凡中 死，切忌与冷水凉处，须沃以汤，宜 黄龙丸 主之。 心虚伤暑，身热 头痛 ，烦满而渴， 五苓散 主之。肺虚伤暑，身热烦闷而喘， 白虎汤 主之。 脾虚 伤暑，则为 疟， 常山饮 主之。 黄连...
...引饮，大汗。因动而中，白虎加入参汤主方。头疼 恶寒 ，拘急肢节疼，大热无汗。因静而中， 大顺散 、白虎加 苍术 。有阴胜阳之极，甚则传肾肝为痿厥， 清暑益气汤 主之。 凡中 死，切忌与冷水凉处，须沃以汤，宜 黄龙丸 主之。 心虚伤暑，身热 头痛 ，烦满而渴， 五苓散 主之。肺虚伤暑，身热烦闷而喘， 白虎汤 主之。 脾虚 伤暑，则为 疟， 常山饮 主之。 黄连...
...引饮，大汗。因动而中，白虎加入参汤主方。头疼 恶寒 ，拘急肢节疼，大热无汗。因静而中， 大顺散 、白虎加 苍术 。有阴胜阳之极，甚则传肾肝为痿厥， 清暑益气汤 主之。 凡中 死，切忌与冷水凉处，须沃以汤，宜 黄龙丸 主之。 心虚伤暑，身热 头痛 ，烦满而渴， 五苓散 主之。肺虚伤暑，身热烦闷而喘， 白虎汤 主之。 脾虚 伤暑，则为 疟， 常山饮 主之。 黄连...
...（疾病十一。） 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。 （疾病五。） 三阳为病发寒热，及为痿厥 。二阳一阴发病，主惊骇 背痛 ，善噫善欠，名曰风厥。 （疾病类六。） 脉俱沉细数者，少阴厥也。 （脉色二十一。） 肾气虚 则厥。 （藏象十。） 志不足则厥。 （疾病十八。） 冲脉并少阴之经，故别络结则跗上不动，不动...
...冰地坼，无扰乎阳；早卧晚起，必待日光；使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 这段话的意思是说：冬季阴气盛极，万物潜伏，自然界呈现闭藏的气象。水冰地裂，但万物的生机没有受到干扰，而都潜藏起来；人们应当早睡晚起，早晨等太阳升起后起身；在精神调养上要控制情志活动，保持情绪的安宁，含而...
...当时神仙家与 医家 所重视。马王堆三号汉墓出土帛画《 导引图 》绘有四十余种导引姿势及术名。《 素问 .异法方宜论》。“中央者，……其病多 痿厥 寒热 ，其治宜导引 按蹻 。”唐. 王冰 注：“导引，谓筋骨，动支节……导引按蹻，中人用为养神 调气 之正道也。”又唐.慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”道教将其继承发展，以导引为...
...，并未大畅其说。至西昌喻氏着《 秋燥 论》一篇，谓世俗相沿，误以湿病为燥病，解者亦竞以燥病为湿病，而于《内经》所谓“秋伤于燥，上逆而咳，发为痿厥”数语，全然误会，可谓独具只眼，大声喝破矣。惟篇中谓秋不遽燥，大热之后，继以凉生，凉生而热解，渐至大凉，而燥令乃行焉。 此则燥字之义，乃作大凉解，而燥中全无热气矣。独不思“秋阳以暴之”一语，朱子注中，谓秋日燥烈，言暴...
...，并未大畅其说。至西昌喻氏着《 秋燥 论》一篇，谓世俗相沿，误以湿病为燥病，解者亦竞以燥病为湿病，而于《内经》所谓“秋伤于燥，上逆而咳，发为痿厥”数语，全然误会，可谓独具只眼，大声喝破矣。惟篇中谓秋不遽燥，大热之后，继以凉生，凉生而热解，渐至大凉，而燥令乃行焉。 此则燥字之义，乃作大凉解，而燥中全无热气矣。独不思“秋阳以暴之”一语，朱子注中，谓秋日燥烈，言暴...
...而使筋不纵弛。（筋为厥阴所主。而亦藉于阳明胃土以为长养。盖阳明胃土。内无湿热以淫。则肺上不熏蒸焦叶。而宗筋亦润。宗筋润则筋骨束而机关利。所以痿厥多因肺热焦叶。机关不利。而治痿则独取于阳明。故 薏苡 清热除湿。实为治痿要药。震亨曰。寒则筋急。热则筋缩。急因于坚强。缩因于短促。若受湿则弛。弛则引长。然寒与湿。未尝不挟热。三者皆因于湿。然外湿非内湿启之不能成病。故...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。