...是．宜详审之． 脾疼者．起于心口．连于两胁． 呕吐 不食．乃肝木火甚．乘于脾土也．亦有挟痰与火者．大抵因七情所触者多． 腹痛丹 溪云∶有沉寒积热．死血气滞．食积虫痰之异．亦有风寒暑湿．冷热泻痢．香港脚五脏血气攻刺． 积聚 疝瘕淋秘．饮食 客忤 ．等痛．必审虚实而施治也．戴氏又云∶绵绵痛而无增减者寒也．时作时止者热也．脉微自汗．得食而略定者虚也．宜补．脉弦实．...
薛立斋曰∶产后乍见鬼神，若败血停滞，用 调经散 ；若心 血虚 损，用 柏子仁散 。此证皆心脾血少所致。但调补脾胃之气，则痰清而神自安。若果系鬼祟所附，即灸鬼穴可愈。其或不起，多因豁痰降火攻伐之过也。 慎斋按∶以上五条，序产后有发狂见鬼之证也。夫心所主者血也，心生血，肝藏血。产后阴血暴亡，则心失所养， 肝火 得以上炎。肝藏魂，心藏神，血虚则神魂不守，有发狂见鬼...
二阳者，足阳明胃、手阳明大肠也。其病发于心脾，盖因思为脾志，而实本于心。其始也，有不得于隐曲之事，于是思则气结，郁而为火，以致心营暗耗，既不能下交于肾，脾土郁结，又转而克肾，是以男予少精，女子不月，无非肾燥而血液干枯也。且夫脾有郁火，则表里相传，胃津亦涸；大肠为胃之传道，故并大肠而亦病也。此二阳之病，当以燥火之证言，在胃则为消、为格，在肠则为闭、为鞭；至于胃...
...是．宜详审之． 脾疼者．起于心口．连于两胁． 呕吐 不食．乃肝木火甚．乘于脾土也．亦有挟痰与火者．大抵因七情所触者多． 腹痛丹 溪云∶有沉寒积热．死血气滞．食积虫痰之异．亦有风寒暑湿．冷热泻痢．香港脚五脏血气攻刺． 积聚 疝瘕淋秘．饮食 客忤 ．等痛．必审虚实而施治也．戴氏又云∶绵绵痛而无增减者寒也．时作时止者热也．脉微自汗．得食而略定者虚也．宜补．脉弦实．...
陈良甫曰∶妊娠烦躁 口干 者，足太阴脾经，其气通于口，手少阴心经，其气通于舌，若脏腑气虚，荣卫不和，致阴阳隔绝，热乘心脾，津液枯燥，故心烦口燥。与子烦大同小异，宜 知母丸 。
张洁古曰∶女子月事不来者，先泻 心火 ，血自下也。经云∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，故女子不月，其传为风消。太仆注曰∶大肠、胃热也，心脾受之。心主血，心病则血不流；脾主味，脾病则味不化，味不化则精不足，故其病不能隐曲。脾土已亏，则风邪胜而气愈消。又经云∶月事不来者，胞脉闭也。胞脉属于心，络于胞中。今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来。先服降心火之剂，后服 五...
王安道曰∶二阳，足阳明与手阳明脉也。肠胃有病，心脾受之。发于心脾，犹言延及心脾也。虽然，脾胃为合， 胃病 而及脾，理固宜矣。大肠与心，本非合也，以大肠而及心，何哉？盖胃为受纳之府，大肠为传化之府。食入于胃，浊气归心，饮入于胃，输精于脾者，以胃之能纳，大肠之能化耳。肠胃既病，则不能受，不能化，心脾何所资？心脾既无所资，则无以运化而生精血。故肠胃有病，心脾受之，...
《孙文垣医案》 ， 医案 著作。又名《孙氏医案》、《 赤水玄珠 医案》。五卷。明.孙一奎撰，其子泰来、明来同编。本书收载医案250余则。以经治地区分为三吴医案、新都医案、宜兴医案，所治病证列有子目。孙氏精于 辨证 ，治疗能融会前人学术经验，提出新的见解，每能启迪后人。然案语繁琐，旁文常多于正论。现有四种明刻本、清刻本、民国铅印本、《 中国医学大成 》本。 参...
《孙文垣医案》 ， 医案 著作。又名《孙氏医案》、《 赤水玄珠 医案》。五卷。明.孙一奎撰，其子泰来、明来同编。本书收载医案250余则。以经治地区分为三吴医案、新都医案、宜兴医案，所治病证列有子目。孙氏精于 辨证 ，治疗能融会前人学术经验，提出新的见解，每能启迪后人。然案语繁琐，旁文常多于正论。现有四种明刻本、清刻本、民国铅印本、《 中国医学大成 》本。 参...
...是．宜详审之． 脾疼者．起于心口．连于两胁． 呕吐 不食．乃肝木火甚．乘于脾土也．亦有挟痰与火者．大抵因七情所触者多． 腹痛丹 溪云∶有沉寒积热．死血气滞．食积虫痰之异．亦有风寒暑湿．冷热泻痢．香港脚五脏血气攻刺． 积聚 疝瘕淋秘．饮食 客忤 ．等痛．必审虚实而施治也．戴氏又云∶绵绵痛而无增减者寒也．时作时止者热也．脉微自汗．得食而略定者虚也．宜补．脉弦实．...
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