本章说各种表相都是虚妄不实的，这就是真理之体现。“诸相非相”，即要透过“诸相”的表面现象看到实质不是“相”而是“空”，佛的三十二种相都是为引导世俗人进入信仰的“方便法门”，进入信仰后要进一步认识到“空”的本质，才算懂了佛教的真谛，也就是见到了真正的如来。这也就是“如理”的“实见”。前人阐释说：“若见诸相非相，即见如来。颂曰：凡相灭时性不灭，真如觉体离尘埃。了...
本经与陶隐居抱朴子皆甚言 楮实 之功，而方书用于补剂者，杨氏 还少丹 外不多见。大抵以其物贱，而修真秘旨又言久服成骨软，与济生秘览治骨哽，遂不复重。诸家亦未有发明其所以然者。窃思补益与软骨，并不相背，特其义殊奥耳。种楮必杂以麻，冬则赖麻作暖，春又烧麻以肥楮，三年即成大树，而枝叶皆有白汁，皮可为纸可为布，实则色深红而煎之如饴。 夫最为切合。若肾中阳虚而阴有余，...
...入汤使（甄权）。入心及小肠，止上下部腹痛（李杲）。泻膀胱（好古）。 治诸疝虫痔（时珍）。 【发明】元素曰︰热厥暴痛，非此不能除。 时珍曰︰楝实，导小肠、膀胱之热，因引心包相火下行，故心腹痛及疝气为要药。甄权乃言不入汤使，则《本经》何以有治热狂、利小便之文耶？近方治疝，有四治、五治、七治诸法，盖亦配合之巧耳。 【附方】旧三，新八。 热厥心痛或发或止，身热足寒，...
楮实 （图缺）生少室山，今所在有之。此有二种∶一种皮有斑花纹，谓之斑谷，今人用为冠者；一种皮无花，枝叶大相类。但取其叶似 葡萄 叶作瓣而有子者为佳。其实初夏生，如弹丸，青绿色，至六、七月渐深红色，乃成熟。八月、九月采，水浸，去皮、穣，取中子，日干。 仙方 单服其实。正赤时，收取中子，阴干，筛末，水服二钱匕，益久乃佳，俗谓之谷。一说谷田久废必生构。叶有瓣曰楮，...
女贞实 （图缺），生武陵川谷，今处处有之。《山海经》云∶泰山多贞木。是此木也。其叶似 枸骨 及 冬青 木，极茂盛，凌冬不凋；花细，青白色；九月而实成，似牛 李子 。立冬采实，曝干。其皮可以 浸酒 ，或云即今冬青木也。而冬青木肌理白，纹如象齿，道家取以为简；其实亦 浸酒 去风补血，其叶烧灰，作膏涂之，治瘅瘃殊效，兼灭瘢疵。又李邕云∶五台山 冬青叶 似椿，子如 ...
论曰小肠者受盛之官，心之腑也，手太阳其经也。其气盛则为有余，故左手寸口人迎以前脉阳实者，小肠实也，实则生热，是故有身热来去，口疮心烦，身重汗不出， 小便 不利之证，治宜泻之。 治小肠实热，脉气盛实，小便下血。 麦门冬汤 方 麦门冬 （去心焙） 知母 蒲黄 黄芩 （去黑心） 木通 （锉） 升麻 （各一分） 大黄 （锉炒三分） 上七味。粗捣筛，每服三钱匕。水一盏...
（芰（单伎）实_图缺） 味甘，平，无毒。主安中，补五脏，不饥轻身，一名菱（音陵）。 陶隐居云∶庐江间最多，皆取火燔以为米充粮。今多蒸曝，蜜和饵之，断谷长生。水族中又有菰（音孤）首，性冷，恐非上品。被霜后食之，令阴不强。又不可杂 白蜜 食，令生虫也。 唐本注云∶芰作粉，极白润，宜人。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生水中，叶浮水上，其花黄白色，实有二种∶一，四角；一，...
（蠡（音礼）实_图缺） 味甘，平、温，无毒。主皮肤寒热，胃中热气， 风寒湿痹 ，坚筋骨，令人嗜食，止心烦满，利大 小便 ，长肌肤肥大。久服轻身。 花、叶 去白虫，疗 喉痹 ，多服令人溏泄。一名荔实，一名剧草，一名三坚，一名 豕首 。生陶隐居云∶方药不复用，俗无识者。 天名精 亦名豕首也。唐本注云∶此即 马蔺子 也。《月令》云∶荔挺出。郑注云∶荔，马薤也。《说...
论曰大肠者，传泻行导之腑也，其气盛实，燥热生焉，传泻不利，肠中痛如锥刀所刺，或生鼠乳，肿胀疼闷，大便不通，腹胁胀满，腰背重痛，上 气喘 急，皆大肠气实之证也。 治大肠实热，大便不通，腹胁胀满，腰背重痛，上气喘满， 生姜泄肠汤 方 生姜 （切焙） 陈 橘皮 （去白焙） 青 竹茹 白术 黄芩 （去黑心） 栀子 仁（各一两半） 桂（去粗皮 上九味，锉如麻豆大，每服...
（ 鸡头实 _（图）） 味甘，平，无毒。主湿痹，腰脊膝痛，补中除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。 久服轻身不饥耐老神仙。一名雁喙实，一名芡（音俭）。生雷泽池泽。八月采。 陶隐居云∶此即今 （音苇）子形上花似 鸡冠 ，故名 鸡头 。 仙方 ∶取此并 莲实 合饵，能令小儿胜菱。臣禹头，实若小儿食，不陈士良云助气。根图经曰∶ 鸡头 实，生雷泽，今处处有之，生水泽中...
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