...法性寺。上元中移具宝林寺。诏赴京邑，谢病不起。神龙三年敕住韶州能居寺，改额法泉。是为南宗六祖。先天二年卒。宪宗时追谥大鉴禅师。 ◇ 金刚般若波罗蜜经序 夫《金刚经》者，无相为宗，无住为体，妙有为用。自从达摩西来，为传此经之意，令人悟理见性。为世人不见自性，是以立见性之法，世人若不见真如本体，即不假立法。此经读诵者无数，称赞者无边，造疏及注解者凡八百馀家，所...
法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。 下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。
...法》,畅销全国各地以及欧、美、东南亚诸国。次年第二次到北京,遇到谛闲大师在京传法,讲授圆觉经,于是从师修习天台宗止观法门。后依据小止观及释禅波罗蜜次第法门,旁及他种经论,附以己意,编成《因是子静坐法续编》(1918年)。1954年他又根据藏密功法,结合自身体会,写成《因是子静坐卫生实验谈----中国医疗预防法》,在香港出版。1955年撰写《中国的呼吸习静养生...
橄榄 甘温微涩酸，消酒食疗毒 鱼肝 ，开胃止泻又止渴，核仁研烂敷唇干。 无毒。醉饱者宜之。能开胃下气，消酒止渴止泻，解诸毒，疗 鲐鱼 毒。人误食其肝迷闷者，煮汁饮之。 鱼硬者，嚼盐榄含津咽之，立下。昔有舟人用榄木作浆，鱼逐之则死，是以知榄能解 诸鱼 毒也。蜜藏之味佳，多食能致上壅。核中仁，研敷唇吻燥痛。
...细胞癌 。胃粘膜的肠上皮化生与 胃癌 的发生可能有密切关系。 2、佛教认为世间所有生灵都可以归到湿生、卵生、 胎生 、化生，出自《金刚般若 波罗蜜 经》（佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。） 分类 上皮组织化生 (1)鳞状上皮...
...。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。"三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。经云： 《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无...
...难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。经云《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无...
气温，味甘，气浓，阳也。无毒。 《珍》云∶味甘，补经不足，以缓阴血。 《液》云∶主养脾气，补津液，强志。三年陈者，核中仁，主 腹痛 ，恶气卒疰忤，治心悬。经云∶助十二经脉，治心腹邪气，和百药，通九窍，补不足气。生者多食，令人 腹胀 注泄。蒸熟食，补肠胃，肥中益气。中满者勿食甘，甘者令人中满，故 大建中汤 ，心下痞者，减饴、枣，与 甘草 同例。
口唇燥裂 橄榄 泡汤服，核中仁研烂敷患处。 又方 胭脂 敷。 唇紧湿烂，经年累月，乍好乍发， 葵根 烧灰， 猪脂 和涂。 唇紧口小不能开 鳖甲 、 鳖头 烧为末，敷之。 又方 马齿苋 煎汁洗之。干者亦可。 唇紧难开灸法 承浆穴（在颐前唇下陷中，足阳明之会，一名天池。灸三壮。）合谷穴（在大指歧骨间，一名虎口。男左女右，灸三壮。） 冬月唇干血出 桃仁 研烂，猪油...
...勒、椰子、桄榔等诸树，永昌、丽水、长傍、金山并有之。 甘桥，大厘城有之，其味酸。宁赕有桥，大如覆柸（案：“桥”疑“橘”字之讹）。 丽水城又出波罗蜜果，大者若汉城甜瓜，引蔓如萝卜，十一月十二月熟。皮如莲房，子处割之，色微红，似甜瓜，香可食。或云此即思难也，南蛮以此果为珍好。禄{曰斗}江左右亦有波罗蜜果，树高数十丈，大数围，生子，味极酸。蒙舍、永昌亦有此果，大如...
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