...七法．一百一十三方．学人以仲景 伤寒论 为祖．成无己注及明理论．许叔微百证百问．薛宋二氏钤．则又发明仲景之旨奥．外此则兰台宝鉴．金匮要略．无求子百问．南阳百问．庞安常、王仲弓、卢昶、韩祗和、孙用和及诸家之书．遍览参考．守之以正条．用之以活法．方为尽善．此歌其能尽乎．予又病世之医者．往往以活人书自足．不复祖之仲景之论．况南阳失仲景之旨者有之．不特宋氏所讥．况伤...
...九十七法．一百一十三方．学人以仲景伤寒论为祖．成无己注及明理论．许叔微百证百问．薛宋二氏钤．则又发明仲景之旨奥．外此则兰台宝鉴．金匮要略．无求子百问．南阳百问．庞安常、王仲弓、卢昶、韩祗和、孙用和及诸家之书．遍览参考．守之以正条．用之以活法．方为尽善．此歌其能尽乎．予又病世之医者．往往以活人书自足．不复祖之仲景之论．况南阳失仲景之旨者有之．不特宋氏所讥．况伤...
...九十七法．一百一十三方．学人以仲景伤寒论为祖．成无己注及明理论．许叔微百证百问．薛宋二氏钤．则又发明仲景之旨奥．外此则兰台宝鉴．金匮要略．无求子百问．南阳百问．庞安常、王仲弓、卢昶、韩祗和、孙用和及诸家之书．遍览参考．守之以正条．用之以活法．方为尽善．此歌其能尽乎．予又病世之医者．往往以活人书自足．不复祖之仲景之论．况南阳失仲景之旨者有之．不特宋氏所讥．况伤...
... 通治诸积 15、 分治八瘕 16、 治癖 17、 治食 18、 治血 19、 治腹中瘀血 20、 治癖 21、 治疝瘕 《济阴纲目》卷七：求子门 1、 论求子须知先天之气 2、 论求子脉须和平 3、 论求子先调经 4、 论求子贵养精血 5、 论求子必知氤氲之时 6、 论合男女必当其年 7、 论男女精血盛衰 8、 论成胎分男女之异 9、 论男女各由百脉齐到 ...
...：“姜嫄配于高辛氏帝喾而为天所见。”《玄鸟》 中，有“天命玄鸟，降而生商”一句，毛公作注说：‘春分时燕子飞来，简狄配高辛氏帝喾，帝喾和简狄为求子而在郊外向上帝祈祷，因而生下了商的祖先契，所以契是受命于天，在燕子到来时才出生的。”这种说法本来已经很明白了。但到东汉郑玄所作的《 郑氏笺》 中又解释说：“帝，就是上帝；敏，就是大拇指。在郊为求子祈祷时，见到大人走过...
...人纳店例银三钱八分，又人纳税山银一钱八分。店房三等：下客夜素早亦素，午在山上用素酒果核劳之，谓之“接顶”。夜至店，设席贺，谓烧香后求官得官，求子得子，求利得利，故曰贺也。贺亦三等：上者专席，糖饼、五果、十肴、果核、演戏； 次者二人一席，亦糖饼，亦肴核，亦演戏；下者三四人一席，亦糖饼、骨核，不演戏，用弹唱。计其店中，演戏者二十余处，弹唱者不胜计。庖厨炊灶亦二十...
...之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其...
...年上升，由此导致的 早产儿 的治疗费用每年就达一百万美圆。美国 人类 生殖研究中心的罗伯特·格雷彻博士在《新英格兰医学期刊》上撰文，提醒那些求子心切的不育妇女，导致多胞胎的促排卵药不应成为她们的首选治疗方案。罗伯特博士指出：促排卵药虽然能促进不女的卵巢排卵，但却无法控制排卵的数量。而人工授精技术非常先进也更科学，应被推荐作为不孕妇女的首选治疗方案。人工授精是...
（宋《开宝》） 【释名】留求子。 志曰︰俗传潘州郭使君疗小儿多是独用此物，后医家因号为使君子也。 时珍曰︰按嵇含《南方草木状》谓之留求子，疗婴孺之疾。则自魏、晋已用，但名异耳。 【集解】志曰︰生交、广等州。形如栀子，棱瓣深而两头尖，似诃黎勒而轻。 颂曰︰今岭南州郡皆有之，生山野中及水岸。其茎作藤，如手指大。其叶青，如两指头，长二寸。三月生花淡红色，久乃深红，...
使君子 （宋《开宝》） 【释名】留求子。 志曰︰俗传潘州郭使君疗小儿多是独用此物，后医家因号为使君子也。 时珍曰︰按嵇含《南方草木状》谓之留求子，疗婴孺之疾。则自魏、晋已用，但名异耳。 【集解】志曰︰生交、广等州。形如栀子，棱瓣深而两头尖，似诃黎勒而轻。 颂曰︰今岭南州郡皆有之，生山野中及水岸。其茎作藤，如手指大。其叶青，如两指头，长二寸。三月生花淡红色，久...
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