针灸著作。是我国现知最早的一种针灸专着。撰人未详。约成书于秦汉之际。原书已佚，魏晋以后此书有多种不同名称的传本及注本。主要有《明堂孔穴针灸治要》（后辑录于《 针灸甲乙经 》一书中）及《黄帝内经明堂类成》。参见各该条。
《外台》治小儿 耳有疮及恶肉耳中。 雄黄散 方 白麻楷取油（一合） 花 胭脂 （十颗） 上二味捣筛细研，敷耳令满，一两度瘥止。（方中无麻楷，未详其合。） 《婴孺》治耳有恶疮，及小儿恶肉生耳中方。 雄黄 （六分） 曾青 （二分） 黄芩 （一分） 上为末，绵裹塞耳中汁出良。
新出土古佚医学帛书。撰人未详，约为春秋战国时期的作品。1973年于湖南长沙市马王堆三号汉墓出土帛书之一。共记52种疾病的治疗方法，因以为名。现能辨认的医方约280余首。本书不见于历代文献记载，为现存最古的一种医方著作。
新出土古佚医学帛书。撰人未详，约为春秋战国时期的作品。1973年于湖南长沙市马王堆三号汉墓出土帛书之一。共记52种疾病的治疗方法，因以为名。现能辨认的医方约280余首。本书不见于历代文献记载，为现存最古的一种医方著作。
《外台》治小儿 耳有疮及恶肉耳中。 雄黄散 方 白麻楷取油（一合） 花 胭脂 （十颗） 上二味捣筛细研，敷耳令满，一两度瘥止。（方中无麻楷，未详其合。） 《婴孺》治耳有恶疮，及小儿恶肉生耳中方。 雄黄 （六分） 曾青 （二分） 黄芩 （一分） 上为末，绵裹塞耳中汁出良。
《黄帝明堂经》 ， 针灸 著作。是我国现知最早的一种针灸专着。撰人未详。约成书于秦汉之际。原书已佚，魏晋以后此书有多种不同名称的 传本 及注本。主要有《 明堂孔穴针灸治要 》（后辑录于《 针灸甲乙经 》一书中）及《 黄帝内经明堂类成 》。参见各该条。
《黄帝明堂经》 ， 针灸 著作。是我国现知最早的一种针灸专着。撰人未详。约成书于秦汉之际。原书已佚，魏晋以后此书有多种不同名称的 传本 及注本。主要有《 明堂孔穴针灸治要 》（后辑录于《 针灸甲乙经 》一书中）及《 黄帝内经明堂类成 》。参见各该条。
...而不录。后扬雄、刘歆等虽为缀续，但多鄙俗失真，不足以踵继《史记》，班彪乃发愤继续前史，终作成“后传”（列传）六十五篇。同时班固以班彪所续前史未详，因“以彪所续前史未详，乃潜精研究，欲就其业”，遂本其父所作，潜精研究，续成其书，踵继先人之业。 班固亦有歌颂汉朝功德之意。《汉书叙传》中，班固曾述其撰书之旨谓：“虽尧舜之盛，必有典谟之篇，然后扬名于后世，冠德于百王...
...而不录。后扬雄、刘歆等虽为缀续，但多鄙俗失真，不足以踵继《史记》，班彪乃发愤继续前史，终作成“后传”（列传）六十五篇。同时班固以班彪所续前史未详，因“以彪所续前史未详，乃潜精研究，欲就其业”，遂本其父所作，潜精研究，续成其书，踵继先人之业。 班固亦有歌颂汉朝功德之意。《汉书叙传》中，班固曾述其撰书之旨谓：“虽尧舜之盛，必有典谟之篇，然后扬名于后世，冠德于百王...
东平（今属 山东 ）人，南京教官。生平未详。绍圣间，李孝美作《墨谱法式》，元膺为序。又蔡京翰苑，因赐宴西池，失足落水，几至沉溺，元膺闻之笑曰：“蔡元长都湿了肚里文章。”京闻之怒，卒不得召用。据此，元膺当为哲宗、徽宗时人。《乐府雅词》有李元膺词八首。
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