...就是真理之体现。“诸相非相”，即要透过“诸相”的表面现象看到实质不是“相”而是“空”，佛的三十二种相都是为引导世俗人进入信仰的“方便法门”，进入信仰后要进一步认识到“空”的本质，才算懂了佛教的真谛，也就是见到了真正的如来。这也就是“如理”的“实见”。前人阐释说：“若见诸相非相，即见如来。颂曰：凡相灭时性不灭，真如觉体离尘埃。了悟断常根果别，此名佛眼见如来。”
《眼科秘诀》外治烂弦迎风有泪方
...，内有脾胃蕴热，受风则易化燥；内有湿热，受风后湿热更盛而溃烂；内有心火，受风邪后循经灼睑眦而眼眦红赤糜烂。另外患 沙眼 或拨剪 倒睫 损伤睑弦，也可导致风邪侵入而发病。素有 屈光不正 ， 营养不良 ，睡眠不足等，也易罹患本病。 [临床表现] 本病的基本症状是睑弦赤烂，灼热刺痒。但在临床上依主症与部位之不同，又有不同的类型。如冒险弦潮红刺痒，睫毛根部有糠皮样白...
出自：宋辽金 欧阳修 的 《生查子·含羞整翠鬟》 类型： 人物 原文如下： 含羞整翠鬟，得意频相顾。 雁柱十三弦，一一春莺语。 娇云容易飞，梦断知何处。深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。
出自：清代 纳兰性德 的 《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》 类型： 四季 天气 原文如下： 萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。 欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。 夜寒惊被薄，泪与灯花落。无处不伤心，轻尘在玉琴。
...在五行为木，在四时为春，在五脏为肝。《素问·玉机真藏论》曰∶“春脉，肝也，东方木也，万物之所以始生也。故其气来软弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。其气来而实强，此为太过，病在外；其气来不实而微，此为不及，病在中。太过则令人善怒，忽忽眩冒而巅疾；不及则令人胸胁痛引背，两胁 满。”《素问·平 人气 象论》曰∶“平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平。春...
按弦搓摩图 （图） 法治痰滞。医用左手拿儿掌向上，以右大、食、三指自阳穴上，轻轻按摩至曲池，又轻轻按摩至阴穴止，如此一上一下，凡九次。属阳证者，关轻腑重。属阴证者，关重腑轻。再用两手，从曲池搓摩至关腑三、四次。又将右大、食、中指捏儿脾指，左大、食、中指，捏儿斗肘，往外摇二十四下。
验方 净 皮硝 当归 杏仁 铜青 川 黄连 （各六分） 上为末， 井水 小半杯浸，隔纸洗。 烂弦风眼 一妇患此用 覆盆子 叶旋采以手揉软，入口中咀嚼而留汁聚于小竹筒内，外用旧皂纱蒙在患人眼上，用笔画双眸于纱上，然后将药汁滴渍眼下弦，转盼间虫出纱外，有虫数十条，状如丝，色赤而长。复用前法滴上弦，又出虫数十条。 兼服清热消风活血之剂而愈。 烂弦赤眼，痘风火眼，百...
《素》五脏别鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。 案一阳一阴，谓一于阳一于阴也。一与壹通。壹，专也。夏阳大旺，阴不能与之争，故曰一阳，而钩脉当之。秋阳剥丧、不能与阴争，则阴专，故曰一阴，而毛脉当之。此二者言阴阳胜负之极也。阳胜谓与阴争而能胜阴也。春时阳虽渐旺，而尚为阴蒙，故其象为急，而 弦脉 当之。阳至谓不能与阴争，故止曰至也...
五弦者．阳也．指下寻之不足．举之有余状若筝弦．时时带数曰弦．主劳风 乏力 ． 盗汗 多出．手足酸疼． 皮毛 枯槁． 五弦者．阳也．阳木也．何为阳木．少阳之木也．少阳主春升之令．故其春脉弦．而 伤寒 少阳证．其脉亦弦．是以知其．弦为阳也．说者有曰．仲景以 弦脉 为阴．而叔和独以弦脉为阳者．何也．不知仲景所论者伤寒．是自表渐入于里．自外而至内言之也．故以弦为阴．...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。