...要捷法．竟不传于纸笔．而留之于肘后．何仁于天下也哉．经云．知其要者一言而终．不知其要．流散无穷是也．大抵七表浮孔滑实弦紧洪兼长大散数等脉．皆有余之脉．如 疮疡 未溃之先现之则吉．已溃之后现之又少不宜．如微沉缓涩迟伏软弱结细等脉．皆是不足之脉．即血气不足也．未溃之先有此不足之脉．乃毒瓦斯深陷．已溃之后．又却少宜．更参疮之轻重．标本虚实．色脉相应．良为上工也矣．
今人有 疮疡 ，不审元气虚实，病之表里，病者多喜内消，而医者即用 十宣散 及 败毒饮 、 流气饮 之类。殊不知十宣散虽有参 ，然 防风 、 白芷 、 浓朴 、 桔梗 皆足以耗气，况不分经络时令，气血多少，而概用之乎？ 败毒散 乃发表之药，果有表证，亦止宜一二服，多则元气反损，其毒愈盛，虽有 人参 ，莫能补也。况非表证而用之乎？ 流气饮 乃耗血之剂，果气结膈满...
...阴经别从所属正经分出，进入胸中，入走三焦，上出耳后，合于手少阳三焦经；手阳明、手太阴经别他别从所属正经分出，入走肺与大肠，上出缺盆，合于手阳明大肠经。 十二经别的作用：加强了十二经脉的内外联系及在体深内的脏腑之间表里关系，补充了十二经脉在体内外循行的不足。由于十经别通过表里相合的“六合”作用，使得十二经脉中的阴经与头部发生了联系，从而扩大了手足三阴经穴位的主...
【歌】 疮疡 痛痒皆 心火 ，疥癣多缘血热生。干湿两端分湿热，轻扬发散郁须伸。 【论】经云∶诸痛痒疮疡，皆属心火。盖疮者，疥癣之总名，疡者，有头小疮也。《原病式》云∶热甚则灼而为疮，溃而为脓水，犹谷、肉、果、菜，热极则腐而为污水也。又云∶热胜于阴，则为疮疡。然疥有五∶干疥、湿疥、虫疥、沙疮、 脓窠疮 之别。干者以开郁为主，湿者以燥湿为主，虫疥以退热 杀虫 为...
夫 疮疡 者．乃 气血凝滞 而生．岂有定位．内经云．营气不从．逆于肉理．乃生 痈 肿．因营气凝滞于五脏六腑之内．则为五脏六腑内痈疽．如凝之于皮肤之外．脑背肢腹之间．随处而名之．然又有不因凝滞而生者．所谓坠仆打跌金刀箭伤．汤火炙烙．及虫兽爪牙伤害而成疮者．亦无定位．故以此鸣之于观者味之．
...滞于气．固无寒滞也．血为阴寒．滞于血．固无热滞也．气得热则行速而太过．血得寒则凝迟而不及．人之居处．七情之偏． 五味 之过．六气之胜．感之则气血凝塞．隧道不通．升降有妨．运化失宜．如气为滞则津液稠粘．为饮为痰．渗入脉内．血为所乱．因而为泣．或为沸腾．此阴滞于阳也．正是血滞于气也则为疽也．如血为滞．隧道壅塞日增．溢出脉外．升降有碍．运化失令．此阳滞于阴也．正是...
大凡 疮疡 皆由五脏不和．六腑壅滞．则令经络不通而所生焉．疮之初起．未溃之先．肿 大痛．脉洪数实大．欲作脓时．大 便秘 结者．宜 托里散 泻心汤 内倍加硝黄以治之．即发表攻里之剂是也．如已溃后．脉微芤数涩者．必脓血大出．气体 衰弱 者．宜 八珍汤 丸 圣愈汤 内加 桃仁 天麻 子 当归 ．少加 熟地黄 大黄 以润之．如弱甚以 胆汁 导之更妙．切不可以 巴豆 ...
人之一身．不外阴阳．而阴阳二字．即是水火．水火二字．即是气血．水即化气．火即化血．何以言水即化气哉．气着于物．复还为水．是明验也．盖人身之气．生于脐下丹田气海之中．脐下者肾与膀胱．水所归宿之地也．此水不自化为气．又赖鼻间吸入天阳．从肺管引 心火 ．下入于脐之下．蒸其水使化为气．如易之坎卦．一阳生于水中．而为生气之根．气既生．则随太阳经脉为布护于外．是为卫气．...
...自伤．以手把刃坐作疡．盖病势有浅深．药力有轻重．治者必察其病者如何耳．疾势深则以重剂与之．疾势轻则以轻剂与之．正如持衡．锱铢不偏也．不然．焉用七方十剂．今病患毒邪如此深．须藉 大黄 、 朴硝 ．荡涤脏腑经络毒瓦斯．利三二行．则邪毒皆去．今医小心谨慎．又不能了了见得根源．但以大 柴胡 得屎．因谓大便通行．便得安痊．不知遗祸于后．必疮疡．当时若听予言．岂有斯患．
...。根窠不红不紧束。或红而散阔。以手摸过即转白。毫毛竖起。枯槁不活者。皆血虚也。 保元汤 加芎、归、 红花 及 山楂 以行参、 之滞。 木香 以散滞气。而血自活也。凡用黄 。当在痘出尽之后。凡用热药。当看毒尽解之时。更察气血之虚实偏胜而治之。则药无不效矣。凡补血。首尾用 地黄 。防滞血必用姜制。用 芍药 恐酸寒伐胃。必用酒炒以抑其润下之性。借酒力而行之达表也。
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