...阴，中焦郁满而气化不通也。下之必胸中结硬者，因下后脾气下陷，不能散精以达于肺（《内经》谓脾气散精，以达于肺），遂致郁于胸中而为结硬也。 此节提纲甚详，而未言治法，及下节汇通观之，可自得其治法矣。 《伤寒论》原文∶太阴 中风 ，四肢烦疼，阳微阴涩而长者，为欲愈。 唐容川曰∶此节言太阴中风，脉若阳大而阴滑，则邪盛内陷矣。今阳不大而微，阴涩而又见长者，乃知微涩是邪...
...阴，中焦郁满而气化不通也。下之必胸中结硬者，因下后脾气下陷，不能散精以达于肺（《内经》谓脾气散精，以达于肺），遂致郁于胸中而为结硬也。 此节提纲甚详，而未言治法，及下节汇通观之，可自得其治法矣。 《 伤寒论 》原文∶太阴 中风 ，四肢烦疼，阳微阴涩而长者，为欲愈。 唐容川曰∶此节言太阴中风，脉若阳大而阴滑，则邪盛内陷矣。今阳不大而微，阴涩而又见长者，乃知微涩...
...7、 下利 8、 下利脉微 9、 便脓血 10、 死证 11、 阳复 12、 土胜水负 13、 急下三证 《伤寒说意》第十卷：厥阴经 1、 提纲（卷十） 2、 厥阴乌梅丸证 3、 厥热胜复 4、 阴阳消长 5、 阴胜 6、 泄利 7、 呕吐 8、 死证 9、 阳复 《伤寒说意》附录 1、 附录：《伤寒论》中有而书中不载的方子 《伤寒说意》方剂索引 1、 拼音...
◎将帅轻死 臣闻人之身所以能自立于天地之间者，其见面盎背，惟忠与义而已。忠义不足而徒欲全生，虽堂堂六尺、备冠具裳，存亦亡耳。朝闻夕死，圣人可之；杀身成仁，君子不恤。古先圣贤龙逢、比干，首阳、汩罗之士，皆以一死见称于千万世之下。至于忠臣义士，每以所欠一死为恨。是知见危授命、以身徇道，乃古人亘亘之节。而明哲保身、全身远害，诚趋利避害者之为耳。苟无愧于忠义，则死奚
相人第一百二 凡欲擢用，先须辨人形神肌骨之贵贱。且人神隐于中，形藏于身，气发于外，先观其形。夫山有美玉，草木滋茂；人有贵相，气色丰润。人虽处下品，颜色、形神、器度、动止与众殊也。相有七等也：一曰看骨，二曰看神气，三曰看肉，四曰看色，五曰看文理、黑子、赤子，六曰看毛发，七曰看星文。人相有十成：一曰神气清，二曰五岳齐，三曰笑语美媚，四曰声色深沉，五曰须发无间，六
道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩，包裹宇宙而无表里，洞同覆载而无所碍。是故体道者，不哀不乐，不喜不怒，其坐无虑，其寝无梦，物来而名，事来而应。主者，国之心，心治则百节皆安，心扰则百节皆乱。 故其心治者，支体相遗也；其国治者，君臣相忘也。黄帝曰：“芒芒昧昧，从天之道，与元同气。”故至德者，言同略，事同指，上下一心，无岐道？９见者，遏障之于邪
○绋冕 绋者，何谓也？绋者，蔽也，行以蔽前，绋蔽者小。有事因以别尊卑，彰有德也。天子朱绋，诸侯赤绋。《诗》云：“朱绋斯皇，室家君王。”又云：“赤绋金舄，会同有绎。”又云：“赤绋在股。”皆谓诸侯也。《书》曰：“黼黻衣，黄朱绋。”亦谓诸侯也。并见衣服之制，故远别之，谓黄朱亦赤矣。大夫葱衡，别于君矣。天子大夫赤绂葱衡，士。朱赤者，或盛色也，是以圣人涂法之用为绋
陈莹中此集食猪肉鲥鱼 陈莹中谪通州，夜读《洛浦录》，乃大有所悟。敛目长息曰：「此句唯觉范可解，然渠在海外，吾无定光佛手，何能招之。」又曰：「吾甥李郁光祖者，觉范所爱，当呼来，授以此句。觉范倘有生还之幸，而吾以去死不远，恐隔生，则托光祖授之，如大阳直掇付远录公耳。」于是光祖自邵武跰足至通，莹中熟视弥月，曰：「非寄附所可，姑置之。」明年，予还自朱崖，馆于高安大愚
○论近 徽宗建龙德宫成，命待诏图画宫中屏壁，皆极一时之选。上来幸，一无所称，独顾壶中殿前柱廊ㄆ眼斜枝月季花。问画者为谁，实少年新进，上喜赐绯，褒锡甚宠。皆莫测其故，近侍尝请于上，上曰：“月季鲜有能画者，盖四时、朝暮、花、蕊、叶皆不同。此作春时日中者，无毫发差，故厚赏之。” 宣和殿前植荔枝，既结实，喜动天颜。偶孔雀在其下，亟召画院众史令图之。各极其思，华彩烂然
◎虹桥录上 “虹桥禊，元崔伯亨花园，今洪氏别墅也。洪氏有二园，“虹桥禊”为大洪园，“卷石洞天”为小洪园。大洪园有二景，一为“虹桥禊，一为“柳湖春泛”。是园为王文简赋《冶春诗》处，后卢转运禊亦于此，因以“虹桥禊”名其景，列于牙牌二十四景中，恭邀赐名倚虹园。园门在渡春桥东岸，门内为妙远堂，堂右为饯春堂，临水建饮虹阁，阁外“方壶岛屿”、“湿翠浮岚”。堂后
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