...扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。 声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。 兴来吟一篇，吟罢酒一卮。不独适情性，兼用扶衰羸。 云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。 寄问同老者，舍此将安归。莫学蓬心叟，胸中残是非。 卷459_32【晚起闲行】白居易 皤然一 老子 ，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。 起来无可作，闭目时叩齿...
...天地之道，极则反，盈则损。五色虽朗，有时而渝；茂木丰草，有时而落；物有隆杀，不得自若。故圣人事穷而更为，法弊而改制，非乐变古易常也，将以救败扶衰，黜淫济非，以调天地之气，顺万物之宜也。圣人天覆地载，日月照，阴阳调，四时化，万物不同，无故无新，无疏无亲，故能法天。天不一时，地不一利，人不一事，是以绪业不得不多端，趋行不得不殊方。五行异气而皆适调，六艺异科而皆同...
...之道，极则反，盈则损。五色虽 朗，有时而渝；茂木丰草，有时而落；物有隆杀，不得自若。故圣人事穷而更为， 法弊而改制，非乐变古易常也，将以救败扶衰，黜淫济非，以调天地之气，顺万 物之宜也。圣人天覆地载，日月照，阴阳调，四时化，万物不同，无故无新，无 疏无亲，故能法天。天不一时，地不一利，人不一事，是以绪业不得不多端，趋 行不得不殊方。五行异气而皆适调，六艺异科...
...天地之道，极则反，盈则损。五色虽朗，有时而渝；茂木丰草，有时而落；物有隆杀，不得自若。故圣人事穷而更为，法弊而改制，非乐变古易常也，将以救败扶衰，黜淫济非，以调天地之气，顺万物之宜也。圣人天覆地载，日月照，阴阳调，四时化，万物不同，无故无新，无疏无亲，故能法天。天不一时，地不一利，人不一事，是以绪业不得不多端，趋行不得不殊方。五行异气而皆适调，六艺异科而皆同...
...天地之道，极则反，盈则损。五色虽朗，有时而渝；茂木丰草，有时而落；物有隆杀，不得自若。故圣人事穷而更为，法弊而改制，非乐变古易常也，将以救败扶衰，黜淫济非，以调天地之气，顺万物之宜也。圣人天覆地载，日月照，阴阳调，四时化，万物不同，无故无新，无疏无亲，故能法天。天不一时，地不一利，人不一事，是以绪业不得不多端，趋行不得不殊方。五行异气而皆适调，六艺异科而皆同...
...两本并存。石林诗话 精深华妙 荆公定林后诗精深华妙，非少作之比。尝作岁晚诗云：“月映林塘静，风涵笑语凉。俯窥怜净绿，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰上野航。延缘久未已，岁晚惜流光。”自以比谢灵运，议者亦以为然。漫叟诗话 格高体下 鲁直谓荆公之诗，暮年方妙。然格高而体下，如云“似闻青秧底，复作龟兆坼。”乃前人所未道。又云：“扶舆度阳焰，窈窕一川花。”谓包含数个意，...
...明立封堠界壕，所貴彼此更無侵軼。臣仰稽聖謀，慮患消爭，固深遠矣。然臣伏念邊兵累歲，非中國之不欲平也，強謀遠略之未息也；非戎人之不欲附也，救患扶衰之不已也。今朝廷示寬大之德，戎人效恭順之體，釁解情通，勢宜若一，則賜平之始，固有大計深謀所當先者。 臣謂溝封之制，非今日之先務，其不可為有四：臣嘗至邊，訪所謂兩不耕地，遠者數十里，近者數里，指地為障，華夷異居，耕桑樵...
... 续断 泽泻 人参 山药 远志 （去心，炒焦） 山茱萸 菖蒲 桂心 白茯苓 杜仲（锉，炒断丝。各二两） 天雄 （制，一两） 炼成 钟乳粉 （扶衰，三两；续老，二两；常服，一两。气完去之） 上为末，炼蜜丸，如梧桐子大。食前酒服三十丸至五十丸。忌五辛、生葱、 芜荑 、饧、鲤。虚人多起，去 钟乳 倍地黄；多忘，倍远志、茯苓；少气神虚，倍 覆盆 子；欲光泽，倍柏子仁...
... 续断 泽泻 人参 山药 远志 （去心，炒焦） 山茱萸 菖蒲 桂心 白茯苓 杜仲（锉，炒断丝。各二两） 天雄 （制，一两） 炼成 钟乳粉 （扶衰，三两；续老，二两；常服，一两。气完去之） 上为末，炼蜜丸，如梧桐子大。食前酒服三十丸至五十丸。忌五辛、生葱、 芜荑 、饧、鲤。虚人多起，去 钟乳 倍地黄；多忘，倍远志、茯苓；少气神虚，倍 覆盆 子；欲光泽，倍柏子仁...
...书窗已晚，笑呼童子换炉香。 庵中夜兴 示疾维摩无侍者，夜阑自掩草庵门。 有情梅影半窗月，相应鸡声十里村。 纸帐拥裘寻断梦，地炉拨火暖残樽。 扶衰又践新春境，万事元知不足论。 庵中杂书 蒲龛坐久暖如春，纸被无声白似云。 除却放生并施药，更无一事累天君。 庵中杂书 谋生安用苦区区？豆饭藜羹未遽无。 若使天年犹合活，不妨自有谷於菟。 庵中杂书 万物并作吾观复，众人...
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