...能变生出多种疾病。 《素问·举痛论》曰：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”笔者认为这段话从情志过激、外感邪气、过劳所伤三方面论述了“百病生于气”的发病学观点，气机失调是疾病发生的基本病机。 情志过激 七情是机体正常的精神状态，一般不会致病，但七情超过一定的限度，就会导致疾病的发生，...
...深居闺房。则情不畅。妇女见地拘局。则识不开。妇女以身事人。则性多躁。妇女以色悦人。则心偏妒。稍有不遂。即为忧思。忧思之至。激为怨怒。不知忧则气结。思则气郁。怨则气沮。怒则气上。血随气行。故气逆而血亦逆。血气乖争。百疾于是乎作。及其疾作。 又苦不自知。即或知之。而幽私隐曲。 又不肯自达。且多掩蔽。于是其家一委之医。医一凭之脉。而此翕翕跳动之脉。欲借以测妇女幽私...
...深居闺房。则情不畅。妇女见地拘局。则识不开。妇女以身事人。则性多躁。妇女以色悦人。则心偏妒。稍有不遂。即为忧思。忧思之至。激为怨怒。不知忧则气结。思则气郁。怨则气沮。怒则气上。血随气行。故气逆而血亦逆。血气乖争。百疾于是乎作。及其疾作。 又苦不自知。即或知之。而幽私隐曲。 又不肯自达。且多掩蔽。于是其家一委之医。医一凭之脉。而此翕翕跳动之脉。欲借以测妇女幽私...
...深居闺房。则情不畅。妇女见地拘局。则识不开。妇女以身事人。则性多躁。妇女以色悦人。则心偏妒。稍有不遂。即为忧思。忧思之至。激为怨怒。不知忧则气结。思则气郁。怨则气沮。怒则气上。血随气行。故气逆而血亦逆。血气乖争。百疾于是乎作。及其疾作。 又苦不自知。即或知之。而幽私隐曲。 又不肯自达。且多掩蔽。于是其家一委之医。医一凭之脉。而此翕翕跳动之脉。欲借以测妇女幽私...
...，七情战于中，则气之冲和者致偏，清纯者化浊，流利者反滞，顺行者多逆。如寒则气收，暑则气泄，喜则气缓，怒则气上，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，劳则气耗。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生 胀。甚则厥逆哕呃，痞呕噎膈，攻逐刺痛，无非气所主病。局方治法，通用辛香燥剂，然当审其虚实新久。如气虚宜培，用四君、补中、保元诸汤。气实宜泄，用七气、五磨、降气诸汤。...
...，七情战于中，则气之冲和者致偏，清纯者化浊，流利者反滞，顺行者多逆。如寒则气收，暑则气泄，喜则气缓，怒则气上，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，劳则气耗。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生 胀。甚则厥逆哕呃，痞呕噎膈，攻逐刺痛，无非气所主病。局方治法，通用辛香燥剂，然当审其虚实新久。如气虚宜培，用四君、补中、保元诸汤。气实宜泄，用七气、五磨、降气诸汤。...
...失去“和”的平衡，致使经络不通、血瘀气滞、阴阳失调，产生疾病，正所谓百病气上得。怒则气上，喜则气缓，悲则气淌，恐则气滞，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，和则气顺。 喜怒哀乐为人之常情，烦恼忧愁为人之伴侣，人生就是风风雨雨、坎坎坷坷。要正确对待人生，提高自己的内在素质，不断修身养性，使自己内心平和，适应社会环境，使自己与自己“和”，与自然“和”，与社会“和”。 ...
...九日不寤．自是食进．脉得其平． 一女新嫁后．其夫经商二年不归．因不食．困卧如痴．无他病．多向里床坐．丹溪诊之肝脉弦出寸口．曰．此思男子不得．气结于脾．药难独治．得喜可解．不然．令其怒．脾主思．过思则脾气结而不食．怒属肝木．木能克土．怒则气升发而冲．开脾气矣．其父掌其面．呵责之．号泣大怒．至三时许．令慰解之．与药一服．即索粥食矣．朱曰．思气虽解必得喜．庶不再结...
...，心系急，上焦闭，荣卫不通，夜卧不安，故《经》曰∶忧则气聚。思伤脾者，气留不行， 积聚 在中脘，不得饮食， 腹胀 满，四肢怠惰，故《经》曰，思则气结。悲伤心胞者，善忘，不识人，置物在处，还取不得，筋挛，四肢浮肿，故《经》曰∶悲则 气急 。恐伤肾者，上焦气闭不行，下焦回还不散，犹豫不决，呕逆 恶心 ，故《经》曰∶恐则精却。惊伤胆者，神无所归，虑无所定，说物不竟...
...，而血及陷下者，皆可扪而得也。 帝曰：善。余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同，何病之生？ 岐伯曰：怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣。 喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。 悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。 恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则...
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