...主之脏。则以头之外壳包藏脑髓。脑为髓之海。主统一身骨中之精髓。以故老人髓减。即头倾视深也。内经原有九脏之说。五脏加脑髓骨脉胆女子胞。神脏五。形脏四。共合为九。岂非脑之自为一脏之主耶。吾谓脑之中虽不藏神。而脑之上为天门。身中万神集会之所。泥丸一宫。所谓上八景也。惟致虚之极者。始能冥漠上通。子辈奈何妄问所主耶。凡伤寒显 头痛 之证者。用轻清药彻其邪从上出。所谓表...
...主之脏。则以头之外壳包藏脑髓。脑为髓之海。主统一身骨中之精髓。以故老人髓减。即头倾视深也。内经原有九脏之说。五脏加脑髓骨脉胆女子胞。神脏五。形脏四。共合为九。岂非脑之自为一脏之主耶。吾谓脑之中虽不藏神。而脑之上为天门。身中万神集会之所。泥丸一宫。所谓上八景也。惟致虚之极者。始能冥漠上通。子辈奈何妄问所主耶。凡伤寒显 头痛 之证者。用轻清药彻其邪从上出。所谓表...
...，其发病与转归主要由体质决定。不特指咽喉之病如此，百病皆然。对此，《医宗金鉴·伤寒心法要诀》曾有论述，“六经为病尽伤寒，气同病异岂期然。推其形脏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难”。此论伤寒传经从阳化热、从阴化寒之原委，深晓“体质病因”之真趣，临证者自可举一反三，触类旁通。所谓药误而变者，是指本属火热之咽喉病，但因恣用寒凉药物，而冰伏...
...归主要由体质决定。不特指咽喉之病如此，百病皆然。对此，《 医宗金鉴 · 伤寒心法要诀 》曾有论述，“六经为病尽 伤寒 ，气同病异岂期然。推其形脏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难”。此论伤寒传经从阳化热、从阴化寒之原委，深晓“体质病因”之真趣，临证者自可举一反三，触类旁通。所谓药误而变者，是指本属火热之咽喉病，但因恣用寒凉药物，而冰伏...
...，其发病与转归主要由体质决定。不特指咽喉之病如此，百病皆然。对此，《医宗金鉴·伤寒心法要诀》曾有论述，“六经为病尽伤寒，气同病异岂期然。推其形脏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难”。此论伤寒传经从阳化热、从阴化寒之原委，深晓“体质病因”之真趣，临证者自可举一反三，触类旁通。所谓药误而变者，是指本属火热之咽喉病，但因恣用寒凉药物，而冰伏...
...之，合则为九，九分为九野，九野为九脏，（九野者，应九脏，而为邑也。邑外为郊，郊外为甸，甸外为牧，牧外为林，林外为垌，垌外为野，此之为也。）故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。（形脏四者，一头角，二耳目，三口齿，四胸中也。形合于外，故以名焉，神脏五者，肝、心、肺，脾、肾也。神藏于内故以名焉。所谓神脏者，肝魂、心神、脾意、肺魄、肾志也。）天食人以五气，地食人以 ...
...之，合则为九，九分为九野，九野为九脏，（九野者，应九脏，而为邑也。邑外为郊，郊外为甸，甸外为牧，牧外为林，林外为垌，垌外为野，此之为也。）故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。（形脏四者，一头角，二耳目，三口齿，四胸中也。形合于外，故以名焉，神脏五者，肝、心、肺，脾、肾也。神藏于内故以名焉。所谓神脏者，肝魂、心神、脾意、肺魄、肾志也。）天食人以五气，地食人以 ...
...，合则为九，九分为九野，九野为九脏，（九野者，应九脏而为邑也。邑外为郊，郊外为甸，甸外为牧，牧外为林，林外为 ， 外为野，此之谓九野也。）故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。（形脏四者，一头角，二耳目，三口齿，四胸中也。形合于外，故以名焉。神脏五者∶肝、心、脾、肺、肾也。神藏于内，故以名焉。所谓神脏者，肝魂、心神、脾意、肺魄、肾志也。）天食人以五气，地食人以...
...，合则为九，九分为九野，九野为九脏，（九野者，应九脏而为邑也。邑外为郊，郊外为甸，甸外为牧，牧外为林，林外为 ， 外为野，此之谓九野也。）故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。（形脏四者，一头角，二耳目，三口齿，四胸中也。形合于外，故以名焉。神脏五者∶肝、心、脾、肺、肾也。神藏于内，故以名焉。所谓神脏者，肝魂、心神、脾意、肺魄、肾志也。）天食人以五气，地食人以...
...：“各有天，各有地，各有人”，《甲乙经》无。“合则为九”之上，《素问》、《甲乙经》有“三而三之”四字。 九分为九野，九野 九脏 。故神脏五，形脏四，故为九脏。 《吕氏春秋》云：“天有九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北方曰昊天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰皓天，西南方曰朱天，南方曰炎天，东南方曰阳天，是谓九天之分。”今此九野以五神脏及四形脏以为九野之分也。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。