...、平、小毒、大毒、有毒、无毒，何也？淡附于甘，微寒即凉也。及有毒无毒。 岐伯曰︰病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制。大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷、肉、果、菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。 又曰︰耐毒者，以浓药；不胜毒者，以薄药。 王冰云︰药气有偏胜，则脏气有偏绝，故十分去其六、七、八、九而止也。 阴...
...∶不当下而强下之，令人开肠洞泄，便溺不禁而死。此之谓也。夫圣人治病，用药有法，不可少越。《内经》曰∶大毒治病，十去其六；小毒治病，十去其七；常毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。复以谷 肉果 菜，食养尽之，无使过之，过则伤其正矣。《记》有之云∶医不三世，不服其药。盖慎之至也。彼僧非医流，妄以大毒之剂下之太过，数日之间，使人殒身丧命，用药之失，其祸若此。病之...
...∶不当下而强下之，令人开肠洞泄，便溺不禁而死。此之谓也。夫圣人治病，用药有法，不可少越。《内经》曰∶大毒治病，十去其六；小毒治病，十去其七；常毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。复以谷 肉果 菜，食养尽之，无使过之，过则伤其正矣。《记》有之云∶医不三世，不服其药。盖慎之至也。彼僧非医流，妄以大毒之剂下之太过，数日之间，使人殒身丧命，用药之失，其祸若此。病之...
...之，行水渍之，和其中外，可使毕已。 帝曰：有毒无毒，服有约乎？ 岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。 大毒 治病，十去其六， 常毒 治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九。谷 肉果 菜， 食养 尽之，无使过之，伤其正也。 不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和， 无盛盛 ， 无虚虚 ，而遗人天殃，无 致邪 ，无失正，绝人长病。 帝曰...
...之，行水渍之，和其中外，可使毕已。 帝曰：有毒无毒，服有约乎？ 岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。 大毒 治病，十去其六， 常毒 治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九。谷 肉果 菜， 食养 尽之，无使过之，伤其正也。 不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和， 无盛盛 ， 无虚虚 ，而遗人天殃，无 致邪 ，无失正，绝人长病。 帝曰...
...．元气一亏则在外者内不续．在内者外不固．毒肆妄行．或出或入．而为外剥内攻矣．调养真元．补益气血．诚治痘完策．不得已而欲攻．他症中病即已．经曰常毒治病．十去其八．无毒治病．十去其九． 夫包血成圆者气也．气能拘血制毒．则痘窠必圆．尖而周净．附气成晕者血也．血能附气制毒．则痘晕必光明而红活．顶陷者气之虚．塌陷者气之离．晕枯者血之虚．根散者血之离．圆也．晕也．气血之...
...之，和其中外，可使必已。曰∶有毒无毒，服有约乎？曰∶病有新久，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。（有约，常制，即下文云。）大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九，谷肉菜果，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法。 约，节约也。假如无毒治病，病已十去其九，须以此为节约，再勿药也。须以谷肉菜果，随五脏所宜，食之养之，以...
...之，和其中外，可使必已。曰∶有毒无毒，服有约乎？曰∶病有新久，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。（有约，常制，即下文云。）大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九，谷肉菜果，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法。 约，节约也。假如无毒治病，病已十去其九，须以此为节约，再勿药也。须以谷肉菜果，随五脏所宜，食之养之，以...
...使用补，也不能过。因为“久而增气，物化之常也，气增而久，夭之由也”（《素问·至真要大论》）。《素问·五常政大论》还说：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷 肉果 菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。” 9.病为本，工为标：《素问·汤液醪醴论》指出：“病为本，工为标。”这是说病是客观存在的，是本；医生认识治疗疾病，...
...使用补，也不能过。因为“久而增气，物化之常也，气增而久，夭之由也”（《素问·至真要大论》）。《素问·五常政大论》还说：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷 肉果 菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。” 9.病为本，工为标：《素问·汤液醪醴论》指出：“病为本，工为标。”这是说病是客观存在的，是本；医生认识治疗疾病，...
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