...能几人哉．当世之名于医者．有三种大病．一种藉世医之名．绝志圣学．株守家传．恣行削伐．罔顾本元．斯皆未闻大道之故．一种弃儒业医．徒务博览．不卒师传．专事温补．极诋苦寒．斯皆不达权变之故，一种欺世盗名，借口给之便佞，赖声气之交通．高车炫术，曲体趋时．日杀无辜．以充食客之肠．竭厥心力．以博妻孥之笑，斯皆地狱种子．沉沦业识之故，此三种病．非药可除．吾今伏医王力．运六...
...能几人哉．当世之名于医者．有三种大病．一种藉世医之名．绝志圣学．株守家传．恣行削伐．罔顾本元．斯皆未闻大道之故．一种弃儒业医．徒务博览．不卒师传．专事温补．极诋苦寒．斯皆不达权变之故，一种欺世盗名，借口给之便佞，赖声气之交通．高车炫术，曲体趋时．日杀无辜．以充食客之肠．竭厥心力．以博妻孥之笑，斯皆地狱种子．沉沦业识之故，此三种病．非药可除．吾今伏医王力．运六...
...平． 春夏井荥宜刺浅．秋冬经合更宜深．天地四时同此数．三才常用记心胸．天地 人部 次第入． 仍调各部一般匀．夫弱妇强亦有克．妇弱夫强亦有刑．皆在本经担与截．泻南补北亦须明． 经络明时知造化．不得师传枉用心．不遇至人应不授．天宝岂可付非人．按定气血病患呼． 重搓数十把针扶．战提摇起向上使．气自流行病自无． 上拦江赋不知谁氏所作．今自凌氏所编集写本针书表录于此．
...平． 春夏井荥宜刺浅．秋冬经合更宜深．天地四时同此数．三才常用记心胸．天地 人部 次第入． 仍调各部一般匀．夫弱妇强亦有克．妇弱夫强亦有刑．皆在本经担与截．泻南补北亦须明． 经络明时知造化．不得师传枉用心．不遇至人应不授．天宝岂可付非人．按定气血病患呼． 重搓数十把针扶．战提摇起向上使．气自流行病自无． 上拦江赋不知谁氏所作．今自凌氏所编集写本针书表录于此．
...中分造化，常将水火土金平。水数亏兮宜补肺，水之泛滥土能平。 春夏井荥刺宜浅，秋冬经合更宜深。天地四时同此数，三才常用记心胸。 天地 人部 次第入，仍调各部一般匀。夫弱妇强亦有克，妇弱夫强亦有刑。 皆在本经担与截，泻南补北亦须明。经络明时知造化，不得师传枉费心。 不遇至人应莫度，天宝岂可付非人。按定气血病人呼，撞搓数十把针扶。 战提摇起向上使，气自流行病自无。
...中分造化，常将水火土金平。水数亏兮宜补肺，水之泛滥土能平。 春夏井荥刺宜浅，秋冬经合更宜深。天地四时同此数，三才常用记心胸。 天地 人部 次第入，仍调各部一般匀。夫弱妇强亦有克，妇弱夫强亦有刑。 皆在本经担与截，泻南补北亦须明。经络明时知造化，不得师传枉费心。 不遇至人应莫度，天宝岂可付非人。按定气血病人呼，撞搓数十把针扶。 战提摇起向上使，气自流行病自无。
人之生也，不能无七情六气之感，即不能无疾痛惨怛之患。其所以济困扶危者，惟医药是赖。药有差失，生死反掌，为医者可不深念耶？念之如何？必也勤习师传以固其根本，详考古籍以核其是非，博学审问，慎思明辨，而加以阅历，虚心择善，深造自得，庶几左右逢源，顺应不穷。俾病者如枯木逢春，大旱逢雨。运用之妙，在乎一心，而融会贯通之效，必由于真积力久，难为浅见寡闻者道。 轩岐以来，...
人之生也，不能无七情六气之感，即不能无疾痛惨怛之患。其所以济困扶危者，惟医药是赖。药有差失，生死反掌，为医者可不深念耶？念之如何？必也勤习师传以固其根本，详考古籍以核其是非，博学审问，慎思明辨，而加以阅历，虚心择善，深造自得，庶几左右逢源，顺应不穷。俾病者如枯木逢春，大旱逢雨。运用之妙，在乎一心，而融会贯通之效，必由于真积力久，难为浅见寡闻者道。 轩岐以来，...
人之生也，不能无七情六气之感，即不能无疾痛惨怛之患。其所以济困扶危者，惟医药是赖。药有差失，生死反掌，为医者可不深念耶？念之如何？必也勤习师传以固其根本，详考古籍以核其是非，博学审问，慎思明辨，而加以阅历，虚心择善，深造自得，庶几左右逢源，顺应不穷。俾病者如枯木逢春，大旱逢雨。运用之妙，在乎一心，而融会贯通之效，必由于真积力久，难为浅见寡闻者道。 轩岐以来，...
...”之感。该书近35万字，分为中医基础思维解读、经典临床思维解读、古代医疗临床思维特色、对症用药指引、现代医家思维经验及附篇(论证篇、探讨篇、师传篇)五方面内容，主要探讨中医临床思维新学科，其中不乏精辟的论述和独到的见解。 王伯章教授认为目前中医临床存在一些思维误区：一是对中医思维的原理、对中医思维的基本出发点认识不足，以致有“阴阳五行玄而玄”或“脑主神明”之...
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