《九江黄父相 痈 疽论》黄帝问于歧伯曰∶余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉而养骨节通腠理。中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化赤而为血，血和则孙脉先满，乃注于络脉；络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有纲纪，周有道理，与天合同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留之先后，从实去虚，补则有余，血气已调，形神乃持。余已知血气之平与...
...对婉转鸣唱。 定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。 可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！ 注释 ⑴蜀相：三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明)。诗题下有注：诸葛亮祠在昭烈庙西。 ⑵丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。 ⑶锦官城：成都的别名。柏（bǎi）森森：柏树茂盛繁密的样子。 ⑷映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好（hǎ...
...还曰：“白色， 小理 者肺小， 粗理 者，肺大。”此外，胸膺状况还可候肝脾，如《灵枢.本藏》曰：“ 胸胁好 者 肝坚 ，胁骨弱者肝脆，膺腹好相得者肝端正，胁骨偏举者，肝偏倾也。”及“黄色小理者 脾小 ，粗理者 脾大 ”等，皆可说明人体胸膺部对内脏的诊断意义。临床上，胸膺部外形确为内脏状况的外镜，如 胸廓畸形 则提示肺脏先天发育不良，胸廓狭小而薄者， 肺气 多...
...十五，包括 十二经脉 及任督以及 脾之大络 ，合为 十五别络 。络脉主要为加强 表里 阴阳 两经的联系，补充经脉的循行，与十二经脉一起，纵横相贯，起到河流沟渠互补的作用。孙络尤相当于现代医学的 微循环 系统，在气血的流注中具有十分重要的作用，正如《灵枢. 痈疽 》所说：“中焦出气如露，上注 溪谷 ，而渗孙脉……血和则孙脉先满溢，乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉。...
...六经各篇关系密切，轻忽不得。现在研究《 伤寒论 》的往往不重视这几篇，有的甚至根本不知道有这几篇，这样来看《 伤寒论 》也就很难看得透彻。 巳午未是太阴病的欲剧时或得时，这个巳午未可能是一天的巳午未三时，可能是一月的望月前后，也可能是一年的农历四五六月。但，这都是相对固定的时。在这些时里，阳气蒸腾向外、向上，所以，在里的阳气相对虚少，容易胃中虚冷。根据巳午未...
...者，尽皆兼见义也。 浮而有力则为风， 风包四气而言∶如浮缓浮弦则为伤风，浮紧则为 伤寒 ，浮虚则为伤暑，浮濡则为伤湿。四气在表皆浮，更与人迎相应，则为外感在经无疑。 浮而 无力 斯为虚； 经曰∶诸浮者，肾不足也，瞥瞥有如羹上肥，定知此脉阳气微。乍病见 浮脉 ，乃伤风邪，久病宜沉反见浮脉，里寒表热也。然必与气口相应，则为内伤，气 血虚 损。 浮数风热微欲解， ...
□ 孔令谦 孔伯华医馆 中国古代哲学认为世界是由阴阳二气形成，阴阳相济，水乳交融，是为太极。中医养生理论中，人体本身就是一个“内宇宙”，维持这个“内宇宙”平衡的也是阴阳二气，阴阳二气平衡了，百病不生，健康长寿。阴阳失调了，外在就表现为不适或疾病。 食物也是如此，食物有其色、性、味，相宜相克，食物养生最讲究的也是平衡、和谐。所以，食物、人体皆为太极。讲究的就是...
讨论太阴病时相仍以太阴病的欲解时条文为依据，即275条：“太阴病，欲解时，从亥至丑上。”下面拟分几个方面来展开。
少阴病时相，即为少阴篇291条：“少阴病欲解时，从子至寅上。”所讨论的内容。 子至寅就是子丑寅。一日之中，为晚上11点，至次日凌晨5点。一月之中，为初一到上弦的这7天半。一年之中，则为农历十一月至次年一月。以下从两方面来讨论少阴病时相。
平调 曲 二【铜雀台】陈·张正见一曰《铜雀妓》。《鄴都故事》曰：“魏武帝遗命诸子曰：‘吾死之后，葬於鄴中西岗上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。馀香可分诸夫人，不命祭吾。妾与伎人，皆著铜雀台，台上施六尺床，下繐帐，朝晡上酒脯粻Я之属。每月朝十五，辄向帐前作伎。汝等时登台，望吾西陵墓田’。故陆机《吊魏武帝文》曰：‘挥清弦而独奏，荐脯Я而谁尝？悼繐帐之冥漠，怨西陵...
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