...，而浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累？此神农、黄帝之所法。若夫万物之情、人伦之传则不然：成则毁，大则衰，廉则锉，尊则亏，直则骫，合则离，爱则隳，多智则谋，不肖则欺，胡可得而必？” 3、必己:牛缺居上地大儒也，下之邯郸，遇盗于耦沙之中。盗求其橐中之载则与之，求其车马则与之，求其衣被则与之。牛缺出而去。盗相谓曰：“此天下之显人也，今辱之如此，此必诉我...
...，而浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累？此神农、黄帝之所法。若夫万物之情、人伦之传则不然：成则毁，大则衰，廉则锉，尊则亏，直则骫，合则离，爱则隳，多智则谋，不肖则欺，胡可得而必？” 3、必己:牛缺居上地大儒也，下之邯郸，遇盗于耦沙之中。盗求其橐中之载则与之，求其车马则与之，求其衣被则与之。牛缺出而去。盗相谓曰：“此天下之显人也，今辱之如此，此必诉我...
...之法．欲究疫邪传变之情．惟又可论最为详尽．然又可所论之疫．是四时之常疫．即俗名时气症也．若嘉言所论之疫．乃由于兵荒之后．因病致死．病气尸气混合天地不正之气．更兼春夏温热暑湿之邪交结互蒸．人在气交中．无隙可避．由是沿门阖境．传染无休．而为两间之大疫．其秽恶之气．都从口鼻吸入．直行中道．流布三焦．非表非里．汗之不解． 下之仍留．故以芳香逐秽为主．而以 解毒 兼之...
...之法．欲究疫邪传变之情．惟又可论最为详尽．然又可所论之疫．是四时之常疫．即俗名时气症也．若嘉言所论之疫．乃由于兵荒之后．因病致死．病气尸气混合天地不正之气．更兼春夏温热暑湿之邪交结互蒸．人在气交中．无隙可避．由是沿门阖境．传染无休．而为两间之大疫．其秽恶之气．都从口鼻吸入．直行中道．流布三焦．非表非里．汗之不解． 下之仍留．故以芳香逐秽为主．而以 解毒 兼之...
...极化风而成痉．一由湿热挟风内灼．伤阴化燥而成痉． 痉虽因于风湿外邪．其伤阴劫液之药．总当慎用． 愚按 症．即痉症也．其因有二．一属风湿之邪．合而为痉．即内经所云属风属湿是也．一属过表汗多．耗其津液而成痉．即仲景所云发汗太多．因致 是也．分属之．则治法庶无悖谬． 邵评∶痉症有外邪内伤虚实二因．若外着风湿之邪．入于筋脉而成痉者．此实症也．可用金匮诸方治之．若汗下...
...而细者．此名中湿． 亦曰湿痹．其候 小便 不利．大便反快．但当利其小便．此宜 五苓散 主之．发黄加 茵陈 ． 风湿 病者一身尽疼． 发热 ．日晡剧者．此名风湿．此病伤于汗出当风．或久伤取冷所致也．可与 麻黄杏仁薏苡甘草汤 ．又曰风湿脉浮．身重．汗出恶风者． 防己 黄 汤主之． 风湿相搏．一身尽疼痛．法当汗出而解．值天阴雨不止．医云．此可发汗．汗之．病不愈者．...
平按：此篇自篇首至“此之谓也”，见《灵枢》卷七第四十一《阴阳系日月篇》。篇中间自“在上者为阳”至“苍色”一段经文，杨注原钞残阙，平于日本仁和寺宫御藏本残卷十三纸中检出，证以《灵枢·阴阳系日月篇》经文，补入“生于火，故”及“有肝，肝者”之间，而此篇缺处复完，亦幸事也。自“此之谓也”下“黄帝曰”至末，见《素问》卷二第六《阴阳离合论》，又见《灵枢》卷二第五《根结篇...
巴特日七味丸 ， 清热解毒 ， 消肿 止痛， 散瘀 止痢 。用于 瘟疫 热盛、 脑炎 、 赤白痢 疾及 目黄 音哑、吐泻 转筋 等。 本药品被归类到 咽痛音哑 、 清热解毒药 、 腹痛、腹泻 等药品分类。 巴特日七味丸的副作用（不良反应） 本品含有 毒性 药材 草乌叶 和 银朱 。其中草乌叶所含 乌头碱 可引起 循环系统 和 中枢神经系统 损害，如 心律失常...
双分伪麻片（日片） （Bufferin Cold），商品名 日夜百服咛 。本 复方 由 对乙酰氨基酚 、 盐酸伪麻黄碱 、氢溴酸右美芬和 扑尔敏 组成。具有 解热 镇痛、 止咳 、收缩 鼻黏膜 血管 和抗过敏作用。日片无 嗜睡 作用，夜片能进一步减轻由于 感冒 引起的各种不适，并使安睡。本品适用于治疗和减轻感冒引起的 发热 、 头痛 、周身四肢酸痛、 喷嚏 ...
七十二日 ， 五脏 生理 术语。指每一脏在一年中主时的日数。如脾旺于四季，主每季最后之十八天，共七十二天。《 素问 .刺要论》：“脾动则七十二日季之月，病 腹胀 烦， 不嗜食 。”
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