...虫（ 蛔虫 ）、赤虫（姜片虫）和蛲虫。是人体寄生虫。又与伏虫、白虫、肉虫、肺虫、胃虫、弱虫，合称九虫。 本篇针对“痨瘵病”的特点，提出了二种导引法。一是以双手抱头，长吸气，缓吐气，再坐下缓展两脚，用手抱膝，向两膝间低头，并抱头十三通。一是叩齿和吞咽气。叩齿，又称“琢齿”，本书“十九、口齿门”有∶“一法∶东向坐，不息四通，上下琢齿三十六。治齿痛。”并认为叩齿“...
手导引是我国古代最原始的治病防病的方法。古人采用“导引按乔脉（内侧）和阳乔脉（外侧）。即按经络、空位治疗疾病。手导引对一些急慢性疾病均有效。西汉时医家用导引可治千余种疾病，如对 休克 、中毒、 晕厥 、疼痛、麻木、 消化不良 、 咳嗽 、肢体功能不全等多种病证，均可采用导引治疗，导引具有简便，有效、经济等优点，故延至今日仍被继续应用。 一、手导引的方法 （一...
...守关元，满而足实，因之而众邪自出。彭祖曰∶常闭气纳息，从平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身、头、面、九窍、五脏、四肢，至于发端，皆令所在觉其气，云行体中。起于鼻口，下达十指末，则澄和真神，不须针药灸刺。凡行气，欲除百病，随所在，作念之。 头痛 念头， 足痛 念足，和气往攻之，从时至...
...语其易也，甚于兹矣。彭祖曰∶道不在烦，但能不思衣、不思食、不思声、不思色、不思胜、不思负、不思失、不思得、不思荣、不思辱，心不劳，形不极，常导引、纳气、胎息尔，可得千岁。欲长生无限者。当服上药。仲长统曰∶荡六情五性，有心而不以之思，有口而不以之言，有体而不以之安。安之而能迁，乐之而不爱，以之图之，不知日之益也，不知物之易也。其彭祖、老聃，庶几不然。彼何为与人...
...名 湿香 港脚，不肿者名 干香 港脚。干、湿香港脚如出现气促 胸闷 ， 心悸 烦渴等证，则称为香港脚冲心，为香港脚病之危候。 本篇对香港脚的导引主张动、静功结合。在运功方面以活动脚、腿及腰为主。在静功方面强调呼气时要“自纵身纳气向下，使心内柔和适散”；“散气向涌泉”，“送气向下 三七 ，不失气”；“散心，两足跟出气向下”。这里的“纵身”“散心”和“使心内柔和...
...”。此外还可以采用咽唾十四次，以两指着唾液不加盐，相摩使指热，擦目十四次的方法，此法也可以使人眼目不昏暗。 【小结】 本篇除介绍了几种常用的导引功外，重点讲述了眼的保健功。功法有∶ 1、手掌按摩法∶ 如“鸡鸣以两手相摩令热，以熨目”。 2、手指按摩法∶ 如“以指抑目。左右有神光，令目明，不病痛”。 3、唾液着指按摩法∶ 如“以两手中指口唾之二七，相摩拭目”，...
...丹家炼 神水 法也。服食虽未易卒得，然因此可以窥造化交合之妙。 却病之术，有行功一法。虚病宜存想收敛，固秘心志，内守之工夫以补之。实病宜按摩导引，吸努掐摄，外发之工夫以散之。凡热病宜吐故纳新，口出鼻入以凉之；冷病宜存气闭息、用意生火以温之。 此四法可为治病快捷方式，胜服草木 金石 之药远矣。此得之老方士言。 道书云∶有妻子者，则为妻子所累；有富贵者，则为富贵...
是古代用来保健与治病的一种方法。具体内容包括后代所说的气功和体育疗法两种形式。注：导引有几种解释：运动肢体。唐．王冰在《素问．导法方宜论》的注解中说：「导引，谓摇筋骨，动支节。」支节即四肢关节。自己按摩。《一切经音义》：「凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。」类于深呼吸，古人称为吐纳。清．张志聪在《素问．导法方宜论》的注解中说：「导引者，擎手而引欠也...
并闭息为之，息满急则微微吐放。 仰托一度理三焦 双手极力向上，如擎天状，托之，左右各三次。 左肝右肺如射雕 先左引，次右引，极力为之，如前。 东肝单托西通肾 右手握固，柱右肾堂，左手极力托之。左手握固，柱左肾堂，右手极力托之。左右各三次。 五劳回顾七伤调 右手抱左肘则左顾，左手抱右肘则右顾，皆极力三作。 游鱼摆尾通心脏 双展两臂摆之，数多为妙。 手攀双足理于
子歌 词 以侑，凡九阕，皆非人世语。或记之以问一道士，道士惊曰：“此赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也，乌衣 女子 疑龙”云。得其三而亡其六，拟作三阕 朝元路，朝元路，同驾玉华君。千乘载花红一色，人间遥指是祥云。回望海光新。
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