论曰∶夫天地者，万物之父母也，阴阳者，血气之男女也。夫有夫妇则有父子，婚姻之后则有生育。育者，人伦之本也。且男女之合，二情交畅，阴血先至，阳精后冲，血开裹精，阴外阳内，阴裹阳精而男形成矣；阳精先至，阴血后参，精开裹血，阳外阴内，阳精裹血而女形成矣。若夫受形之易者，男女必当其年。男子八岁，齿更发长，二八而精血溢。女子七岁，齿更发长，二七而 天癸 至。乃是阳中之
论曰∶阴搏阳别，谓之有子。三部脉浮沉正等，无病者乃知有妊也。妊既受矣，多病恶阻。 恶阻者，即所谓恶食是也，此由妇人本虚，平居之时，喜怒不节，当风取冷，中脘宿有 痰饮 。受妊经血既闭，饮食相搏，气不宣通，遂至心下愤闷， 头晕 眼花 ，四肢沉重，懈怠，闻食气即吐，喜食酸物，多卧少起，甚则吐逆，自不胜持。治疗之法，顺气理血，豁痰导水，然后平安。 加味 参橘散 治妊
凡分娩之后，眼见昏花，头眩昏晕，不知人事，谓之血晕。其故有三∶一因劳倦甚而气竭神昏，二因血大脱而气欲绝，三因痰火乘虚从上而神不清。患此三者，皆魂不随神往来而机运几息也。当急服预煎下 生化汤 ，以行块定痛，化旧生新，实时血遂生而气转，神渐清而心有主矣。频服二三帖，其昏乱气血即定，乃 川芎 、川归性有化生之功也。若偏执古方无传，认晕症为恶血抢上迷心，而轻用散血之
心阳曰．痘之发也．因天行时气．由父母胎毒．本乎五脏先天之症也．至于 子之发．亦因天行时气．与 伤寒 相似．即所谓发斑伤寒也．自人受形而后．肥甘炙爆熏灼于胃腑．胃腑清洁．其发也轻．胃腑垢腻．其发也重．此后天之症也．当发时．身热面赤． 咳嗽 ．耳后筋红若青紫者重．眼睛水淋淋．总以表发升散为主．夫 本乎胃腑．传于肺家．与肝肾无涉．亦有用 黄连 而得效者． 诸火 皆
儿科著作。一卷。原题清·叶天士撰。本书原无刊本，于1929年刊行《回澜社影印医书四种》时曾据旧钞本影印。书中论述小儿胀病、腹中虫痛、积痛、吐泻、 呕吐 、泄泻、 痢疾 、疳、疸、肺脏主病、喘嗽、肾脏主病等小儿杂病的论治。虽说不够完整，但其中辨证治法多结合医案论析，有一定的参考价值。现存道光年间石印本，又收入《回澜社医书四种》中。
儿科著作。一卷。原题清·叶天士撰。本书原无刊本，于1929年刊行《回澜社影印医书四种》时曾据旧钞本影印。书中论述小儿胀病、腹中虫痛、积痛、吐泻、 呕吐 、泄泻、 痢疾 、疳、疸、肺脏主病、喘嗽、肾脏主病等小儿杂病的论治。虽说不够完整，但其中辨证治法多结合医案论析，有一定的参考价值。现存道光年间石印本，又收入《回澜社医书四种》中。
产后 潮热 有汗，大便不通，毋专论为阳明症；口燥咽干而渴，毋专论为少阴症； 腹满 嗌干，大便实，毋专论为太阴症。又汗出，谵语， 便秘 ，毋专谓为胃中有燥屎。且下数症多由劳倦伤脾，运化稽迟，气血枯竭，肠腑燥涸，乃虚症类实，当补之症，治者毋执偏门轻产而妄议 三承气汤 ，以治类三阴之症也。若少旺产患，以类症妄下，侥幸万一，幸毋仿此。且虚弱产妇而复误下，则虚虚之祸大
·产后气血暴虚，理当大补，但恐 恶露 未尽。用补须无滞血，能化又能滋生；攻块无损元气，行中又能带补，方处万全，能无一失。世以 四物汤 理产，误人多矣。因 地黄 性寒滞血， 芍药 酸寒无补故也。 ·产后恶露作痛，名曰儿枕痛，世多专先消散，然后议补，又有消补混方。殊不知旧血虽当消化，新血亦当生养，若专主攻旧，新亦不宁矣。 世以 济坤丹 （又名 救生丹 ）治产后，
凡产后形体劳倦，脾胃俱伤，是以新产之后，禁膏粱，远浓味，食粥茹蔬，乃切务也。不善调摄之家，惟虑产妇之虚，以多食有益，浓味为补，本不思而强与厌足而复伤，胃虽少纳，脾转运迟，食停痞塞，嗳 酸恶 食，良以此也。治当扶元为主，温补气血，健脾助胃，养正兼消，审伤何物，佐以消导，斯脾气复而转输，滞物行而胃始思谷矣。 加味 生化汤 治产后血块未消时，及宿食不消。 川芎 （
凡病起于血气之衰、脾胃之虚，况产妇血气、脾胃其虚衰殆有甚焉。是以丹溪先生论产后“必当以大补气血为先”，虽有杂症，以末治之。此三言者，尽医产之大旨也。若能扩充立方用药，则治产可以无大过矣。夫产后忧惊劳倦，血气暴虚，诸症乘虚易袭。如有气，毋专耗散；有食，毋专消导。热不可用芩、连，寒不可多桂、附。寒则血块停涩，热则新血流崩。至若虚中外感，见三阳表症之多，似可汗也，
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